«لا بأس أن يعقد على القرحة»· 9 نتيجة

من تحلَّمَ كاذبًا كُلِّفَ يومَ القيامةِ أن يَعْقِدَ بين شعيرتيْنِ ولن يَعْقَدَ بينهما .

مَن تحلَّمَ كاذِبًا ، كُلِّفَ يومَ القيامةِ أن يعقِدَ بينَ شعيرتَينِ ، ولن يعقدَ بينَهُما .

منْ تحلَّمَ كاذِبًا كُلفَ يومَ القيامةِ أنْ يعقُدَ بينَ شعيرتينِ و لنْ يعقُدَ بينهما .

من تحَلَّمَ حُلمًا كاذبًا كُلِّفَ أن يعقِدَ بين شعِيرتَينِ , ويُعذَّبُ على ذلك .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أُتِيَ برجلٍ برِجلهِ قُرحةٌ قد أعيَتِ الأطباءَ فوضع أصبعَهُ على رِيقهِ ثمَّ رفع طرفَ الخِنصرِ فوضع أصبعهُ على الترابِ ثمَّ رفعها فوضعها على القرحةِ ثمَّ قال : باسمِكَ اللهمَّ رِيقُ بعضِنا بتربةِ أرضِنا ليُشفَى سقيمُنا بإذنِ ربِّنا .

عن ابنِ عباسٍ المُحْرِمُ يشمُّ الريحانَ و يدخلُ الحمامَ و ينزِعُ سِنَّهُ و يفقأُ القُرْحَةَ و إنْ انكسرَ ظفرُه أماطَ عنه الأذَى .

ما يجدُ الشهيدُ في القتلةِ إلا كما يجدُ أحدُكم مسَّ القرْحةِ .

شرب الماء على الريق يعقد الشحم .

شُربُ الماءِ على الرِّيقِ يَعقِدُ الشَّحمَ. .