«لا بأس بالحجامة للصائم ، إنما كره من أجل الضعف»· 15 نتيجة

إنَّما كُرِهَتِ الحِجامةُ للصَّائمِ مِن أجْلِ الضَّعفِ. .

عن أبي سعيدٍ قالَ إنَّما كرهتِ الحجامةُ للصَّائمِ من أجلِ الضَّعفِ .

قالَ : لا بأسَ بالحِجامةِ للصَّائمِ .

عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: لا بأسَ بالحجامةِ للصَّائمِ .

عن أبي سعيد الخدري قال: لا بأسَ بالحِجامةِ للصائمِ . .

إنما كُرِهَتِ الحِجامةُ للصائمِ مَخافةَ الضَّعْفِ . .

سَمِعتُ ثابِتًا البُنانيَّ، قال: سُئِلَ أنَسُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه: أكُنتُم تَكرَهونَ الحِجامةَ للصَّائِمِ؟ -وفي رِوايةٍ: على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- قال: لا، إلَّا مِن أجلِ الضَّعفِ. .

عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ إنَّما كُرِهَتِ الحجامةُ للصَّائمِ مَخافةَ الضَّعفِ .

عَن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ: أنَّهُ كانَ لا يَرى بالحجامةِ للصَّائمِ بأسًا .

عن أبي سعيد الخدري، أنه كان لا يَرَى بالحِجامةِ للصائمِ بأسًا . .

سأَلتُ أنسًا عنِ الحِجامَةِ للصائِمِ فقال: نَعَمْ ؟ إنَّما كرِه ذلك للضَّعفِ .

سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ القُبلةِ للصائمِ، قال: لا بأسَ بها، إنَّما هي رَيْحانةٌ يَشُمُّها. .

سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ عن الحجامةِ للصائمِ فقال نعم إنما كره ذلك للضعفِ .

عن الحسن قال: لا بأسَ بالكُحلِ للصَّائمِ. .

إنَّما كرِه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الثَّوبَ المُصمَتَ من الحريرِ ، فأمَّا العَلمُ من الحريرِ أو سدَى الثَّوبِ فليس به بأسٌ .