«لا بأس بالسواك والعصي تأخذه من الحرم قال : " وكرهه عطاء»· 15 نتيجة

لا بأسَ بالحيوانِ واحدٌ باثنَينِ يدًا بيدٍ وكرِهَهُ نسيئةً .

لا بأسَ بالحيوانِ واحدًا باثنينِ، يدًا بيدٍ، وَكَرِهَهُ نسيئةً .

لا بَأسَ بالحَيَوانِ واحِد باثنَينِ يَدًا بيَدٍ. زادَ ابنُ ماجَهْ: وكَرِهَه نَسيئةً .

عنِ ابنِ عُمَرَ قال: ما اختلَفَتْ ألوانُهُ مِنَ الطَّعامِ فلا بَأسَ به يَدًا بيَدٍ، التَّمرُ بالبُرِّ، والزَّبيبُ بالشَّعيرِ، وكرِهَهُ نَسيئةً. .

الحيوانُ واحدٌ باثنين لا بأسَ به يدًا بيدٍ ولا يصلحُ نسيئةً وفي لفظٍ ولا خيرَ فيه نسيئةً وفي لفظٍ آخرَ وكرِهَه نسيئةً. .

عن عطاءٍ : أولُ من فدى طيرَ الحرمِ بشاةٍ عثمانَ .

سُئل عطاءٌ متى يقطعُ المُعتمرُ التَّلبيةَ فقال قال ابنُ عمرَ إذا دخل الحرمَ وقال ابن عباسٍ حتى يمسحَ الحجَرَ .

حديثُ عطاءِ بنِ يزيدَ، عن أبي أيُّوبَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه قال: يا معشَرَ المُسلِمينَ، من جاء منكم الجمُعةَ فليغتَسِلْ، وإن وجَد طِيبًا فلا عليه أن يمَسَّ منه، وعليكم بالسِّواكِ. .

حَديثٌ رَواه إسْحاقُ بنُ سُلَيْمانَ، عن مُعاوِيةَ بنِ يَحْيى، عن الزُّهْريِّ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ، عن أبي أَيُّوبَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: عليكم بالسِّواكِ؟ .

فمنْهم مَن تأخذُهُ النَّارُ إلى كعبيْهِ ومِنْهم من تأخذُهُ إلى رُكبتيْهِ ومِنْهم من تأخُذُهُ إلى حُجزَتِهِ ومنْهم من تأخذُهُ إلى تَرقُوتِهِ .

إِنَّ منهم مَنْ تأخذُهُ النارُ إلى كعبيْهِ ، ومنهم مَنْ تأخذُهُ إلى ركبتَيْهِ ، ومنهم مَنْ تَأْخُذُهُ إلى حُجْزَتِهِ ، و منهم مَنْ تأخذُهُ إلى عنُقِهِ .

إنَّ مِن أهلِ النَّارِ لمَن تَأخُذُه النَّارُ إلى كَعبَيْه، ومنهم مَن تَأخُذُه إلى رُكبَتَيْه، ومنهم مَن تَأخُذُه إلى الحُجْزةِ، ومنهم مَن تَأخُذُه إلى التَّرْقوةِ. .

إنَّ منهم مَن تَأخُذُه النَّارُ إلى كَعبَيه، ومنهم مَن تَأخُذُه النَّارُ إلى رُكبَتَيه، ومنهم مَن تَأخُذُه النَّارُ إلى حُجزَتِه، ومنهم مَن تَأخُذُه النَّارُ إلى تَرقُوَتِه .

منهُم من تأخذُهُ النَّارُ إلى كعبَيهِ ومنهُم من تأخذُهُ إلى ركبتَيهِ ومنهم من تأخذُه إلى حِقوَيهِ .

منهم من تأخُذُه النَّارُ إلى كعْبَيه، ومنهم من تأخُذُه إلى رُكبَتَيه، ومنهم من تأخُذُه إلى حَقْوَيه .