حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا بأس بالعينة»· 14 نتيجة

الترتيب:
إذا ضَنَّ النَّاسُ بالدِّينارِ والدِّرهَمِ، وتَبايَعوا بالعِينةِ، واتَّبَعوا أذنابَ البَقَرِ، وتَرَكوا الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ، أنزَلَ اللهُ بهِم بَلاءً، فلا يَرفَعُه حَتَّى يُراجِعوا دينَهم. [وفي رِوايةٍ] إذا تَبايَعتُم بالعِينةِ، وأخَذتُم أذنابَ البَقَرِ، ورَضيتُم بالزَّرعِ، وتَرَكتُمُ الجِهادَ، سَلَّطَ اللهُ عليكُم ذُلًّا لا يَنزِعُه حَتَّى تَرجِعوا إلى دينِكُم. .
الراوي
ابن عمر
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 112/10
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طرق، ويشهد له حديث عائشة رضي الله عنها -أيضًا- في قصة زيد بن أرقم رضي الله عنه
إذا تبايعتُم بالعينةِ وأخذتُم أذنابَ البقَرِ وترَكتُمُ الجِهادَ سلَّطَ اللَّهُ عليْكم ذُلًّا لا ينزعُهُ حتَّى ترجِعوا إلى دينِكم. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 12/205
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلم أسند عطاء الخراساني، عن نافع، غير هذا الحديث، وإسحاق هو عندي: إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وهو لين الحديث
إذا تبايعتُم بالعِينةِ وأخذتُم أذنابَ البقرِ وتركتُم الجهادَ سلَّط اللهُ عليكم ذُلًّا لا ينزعُه حتى ترجعوا إلى دينِكم .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/547
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمن مناكير إسحاق الخراساني أبو عبد الرحمن
إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ، ورضيتم بالزرع ، وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3462
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
إذا تبايعتُم بالعِينةِ وأخذتُمْ أذنابَ البقَرِ ورَضيتُمْ بالزَّرعِ وتركتُم الجهادَ سلَّطَ اللهُ عليكم ذلًّا لا ينتَزعهُ حتَّى ترْجِعوا إلى دينِكُمْ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/71
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عطاء الخرساني أرجو أنه لا بأس به
إذا تبايعتم بالعِينةِ ، وأخذتم أذنابَ البقرِ ، ورضيتم بالزرعِ ، وتركتم الجهادَ سلَّطَ اللهُ عليكم ذُلًّا لا ينزعُهُ حتى ترجعوا إلى دِينكم .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 5/316
الحُكم
ضعيفروي من وجهين ضعيفين
إذا تَبايَعْتُم بالعِينةِ، وأخَذْتُم أذْنابَ البَقَرِ، ورَضيْتُم بالزَّرْعِ، وتَرَكْتُم الجِهادَ؛ سَلَّطَ اللهُ عليكم ذُلًّا لا يَنزِعُه حتَّى تَرجِعوا إلى دينِكم. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 257
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو عَبْد الرَّحْمن الخراساني ليس بمشهور
إذا تبايعتُم بالعِينةِ ، وأخذتُم أذنابَ البقرِ ، ورضيتُم بالزَّرعِ ، وترَكتُم الجِهادَ ؛ سلَّطَ اللَّهُ عليكُم ذُلًّا لا ينزِعُهُ حتَّى ترجِعوا إلى دينِكم .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/294
الحُكم
ضعيفلا يصح
إذا تَبايَعْتُم بالعِينةِ، [وأخَذْتُم أذْنابَ البَقَرِ، ورَضيْتُم بالزَّرْعِ، وتَرَكْتُم الجِهادَ؛ سَلَّطَ اللهُ عليكم ذُلًّا لا يَنزِعُه حتَّى تَرجِعوا إلى دينِكم.] .
الراوي
[عبدالله بن عمر]
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/771
الحُكم
صحيحله طريق صحيح
إذا تبايعتُم بالعِينةِ وأخذتم أذنابَ البقرِ ورضيتُم بالزَّرعِ وتركتم الجهادَ سلَّط اللهُ عليكم ذلًّا لا ينزِعُه حتَّى ترجعوا إلى دينِكم .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/288
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إسحاق بن أسيد
إذا تبايعتُم بالعِينةِ وأخذتم أذنابَ البقرِ ، ورضيتُم بالزرعِ ، وتركتمُ الجهادَ ، سلَّطَ اللهُ عليكم ذُلًّا لا ينزعُه حتى ترجعوا إلى دِينِكم .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
بيان الدليل · 109
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
«إذا تَبايعْتُم بالعِينةِ، وأخَذْتُم أذنابَ البَقَرِ ورَضِيتُم بالزَّرعِ وتَرَكْتُم الجِهادَ؛ سَلَّط اللهُ عليكم ذُلًّا لا يَنزِعُه حتى تَرجِعوا إلى دِينِكم» .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
الفتاوى الكبرى · 6 / 45
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح]
إذا تبايعتُمْ بالعينةِ ، وأخذتُمْ أذنابَ البقرِ، ورَضيتُمْ بالزَّرعِ، وترَكْتُمُ الجِهادَ، سلَّطَ اللَّهُ عليكم ذلًّا لا ينزعُهُ حتَّى ترجِعوا إلى دينِكُم .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
المحرر في الحديث · 315
الحُكم
صحيحرجال إسناده رجال الصحيح
إذا تبايعْتُم بِالعِينَةِ وأخذتُم أذنابَ البقرِ ورضيتُم بالزرعِ وتركتُم الجهادَ؛ سلَّطَ اللهُ عليكم ذلًّا لا ينزعُه حتى ترجعُوا إلى دينِكم. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 2/30
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو عبد الرحمن اسمه: إسحاق بن أسيد ليس بذاك المشهور إلا أنه قد روى عنه جماعة

لا مزيد من النتائج