حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا بأس بالكحل للصائم ما لم يجد طعمه»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن الحسن قال: لا بأسَ بالكُحلِ للصَّائمِ. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 14/ 556
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
الأحاديثُ المُتَعَلِّقةُ بالكُحلِ للصَّائِمِ فِعلًا وتَركًا. .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 408/17
الحُكم
ضعيفضعيفة
عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ أنَّهُ سُئِلَ عن القُبلةِ للصَّائمِ فقال لا بأسَ ما لم يُعِد ذلكَ .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 13/180
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
حديث في القُبلةِ للصَّائمِ [يعني حديث: عن أَنَسٍ، قالَ: سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن القُبْلةِ للصَّائِمِ؟ قالَ: ما بَأسَ بِذلك؛ رَيْحانةٌ تَشَمُّها، إذا لم تَعْدُها ذلك إلى غَيْرِها؟] .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
يحيى القطان
المصدر
الجرح والتعديل · 1/237
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا شيء
قالَ : لا بأسَ بالحِجامةِ للصَّائمِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1981
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف وله شاهد
عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: لا بأسَ بالحجامةِ للصَّائمِ .
الراوي
أبو المتوكل
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3/ 410
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عن أبي سعيد الخدري قال: لا بأسَ بالحِجامةِ للصائمِ . .
الراوي
أبو المتوكل
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1979
الحُكم
صحيحإسناده صحيح موقوفا
حَديثٌ رَواه المُسَيَّبُ بنُ واضِحٍ، عن مُعْتمِرِ بنِ سُلَيْمانَ، عن حُمَيْدٍ، عن أَنَسٍ، قالَ: سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن القُبْلةِ للصَّائِمِ؟ قالَ: ما بَأسَ بِذلك؛ رَيْحانةٌ تَشَمُّها، إذا لم تَعْدُها ذلك إلى غَيْرِها؟ .
الراوي
أنس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 723
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ باطِلٌ، وليس هو مِن حَديثِ حُمَيْدٍ؛ إنَّما هو مِن حَديثِ أبانَ.
سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ القُبلةِ للصائمِ، قال: لا بأسَ بها، إنَّما هي رَيْحانةٌ يَشُمُّها. .
الراوي
أنس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 6/175
الحُكم
ضعيفموضوع
زكاةُ الفطرِ طُهْرَةٌ للصائِمِ مِنَ اللغوِ والرفَثِ ، و طُعْمَةٌ للمساكينِ ، مَنْ أدَّاها قَبْلَ الصلاةِ فَهِيَ زكاةٌ مقبولَةٌ ، وَمَنْ أدَّاها بَعْدَ الصلاةِ فهِيَ صدَقَةٌ مِنَ الصدَقَاتِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 3570
الحُكم
صحيحصحيح
فَرَضَ رسولُ اللهِ صدقةَ الفطرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ والرَّفثِ ، طُعْمَةً لِلْمَساكِينِ ، فمَنْ أَدَّاها قبلَ الصَّلاةِ ؛ فهيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ ، ومَنْ أَدَّاها بعدَ الصَّلاةِ ؛ فهيَ صدقةٌ مِنَ الصدقةِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 1085
الحُكم
صحيححسن
أن عمرَ رضي الله عنه سأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن القُبلةِ للصائمِ فقال: أفرأيتَ لو تمضمضتَ بماءٍ؟ قلتُ: لا بأسَ قال ففيمَ؟ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن باز
المصدر
حاشية بلوغ المرام لابن باز · 409
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
أنَّ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه سَألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ القُبلةِ للصَّائِمِ، فقال: «أفَرَأيتَ لو تَمَضمَضتَ بماءٍ؟» قُلتُ: لا بَأسَ، قال: «ففيمَ؟!». .
الراوي
جابر
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 207/26
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
فرض النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صدقةَ الفطرِ طُعْمةً للمساكينِ ، وطُهرةً للصائمِ من الرفثِ واللغوِ فمَن أدَّاها قبلَ الصلاةِ فهي زكاةٌ مقبولةٌ ، ومَن أدَّاها بعدَ الصلاةِ فهي صدقةٌ من الصدقاتِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 263/1
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمن حديث سيار بن عبد الرحمن، وهو صدوق
سألت عاصمَ الأحولِ عن السّواكِ للصائمِ فقال : لا بأسَ بهِ ، فقلت : رطبُ السواكِ ويابِسُهُ ؟ فقال : أراه أشدّ رطوبةً من الماءِ ، قلت : عن من ؟ قال : عن أنَسٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1458
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم الخوارزمي معروف وحديثه غير محفوظ

لا مزيد من النتائج