حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا بأس بالكلام والصحف تقرأ يوم الجمعة»· 13 نتيجة

الترتيب:
حديث: استخلَفَ مَرْوانُ أبا هُرَيرةَ على المدينةِ [وخرج إلى مكةَ، فصلى بنا أبو هريرةَ يومَ الجمعةِ, فقرأ سورةَ الجمعةِ، وفي السجدةِ الثانيةِ ( إذا جاءك المنافقون ) قال عبيدُ اللهِ: فأدركتُ أبا هريرةَ، فقلت: تقرأُ بسورتين كان عليٌّ يقرؤهما بالكوفةِ ؟ فقال أبو هريرةَ: إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأُ بهِما.] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/338
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ أبو حمزة عن رقبة، عَن الحَكم، عَنه.
استخلف مرْوانَ أبا هريرةَ على المدينةِ، وخرج إلى مكةَ ، فصلى بنا أبو هريرةَ يومَ الجمعةِ, فقرأ سورةَ الجمعةِ ، وفي السجدةِ الثانيةِ ( إذا جاءك المنافقون ) قال عبيدُ اللهِ: فأدركتُ أبا هريرةَ ، فقلت: تقرأُ بسورتين كان عليٌّ يقرؤهما بالكوفةِ ؟ فقال أبو هريرةَ: إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأُ بهِما. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 519
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ عمرَ صلَّى بالنَّاسِ المغرِبَ فلَم يقرَأْ فيها [فقيلَ لَه إنَّكَ لم تقرَأْ فقالَ كيفَ كانَ الرُّكوعُ والسُّجودُ قالوا حَسنٌ قالَ فلا بأسَ] .
الراوي
أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
الذهبي
المصدر
تلخيص العلل المتناهية · 368
الحُكم
ضعيفمنكر
عنْ عمرَ أنَّهُ صلَّى بالناسِ المغربَ فلمْ يقرأْ فيها فقيلَ لهُ إنَّكَ لمْ تقرأْ فقال كيفَ كان الركوعُ والسجودُ قالوا حسنٌ قال فلا بأسَ .
الراوي
أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
الجورقاني
المصدر
الأباطيل والمناكير · 2/38
الحُكم
ضعيفباطل
أنَّ عُمرَ صلَّى بالناسِ المغربَ فلمْ يقرأْ فيها فقيلَ لهُ إنَّكَ لمْ تقرأْ فيها قال كيفَ كان الركوعُ والسجودُ قال قالوا حسنٌ قال فلا بأسَ .
الراوي
عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
الذهبي
المصدر
أحاديث مختارة · 105
الحُكم
ضعيفباطل
عن ابنِ مسعودٍ أنه سُئلَ أكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطُبُ قائمًا أو قاعدًا قال أما تقرأُ (وَتَرَكُوكَ قَائِمًا) [الجمعة :11] .
الراوي
علقمة بن قيس
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 5/472
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد ، لكن روي، عن إبراهيم، عن علقمة من قوله. وعن إبراهيم، عن عبد الله منقطعاً
إنَّ جهنَّمَ تُسعَّرُ في كلِّ يومٍ وتفتَحُ أبوابَها إلَّا يومَ الجمعةِ ، فإنَّها لا تُسعَّرُ يومَ الجمعةِ ولا تفتحُ أبوابَها .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 5/214
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث عبد الله ومكحول
"إنَّ جَهَنَّمَ تُسَعَّرُ في كلِّ يَوْمٍ تُفتَحُ أبوابُها إلَّا يَوْمَ الجُمُعةِ"، فكانَ مَكْحولٌ لا يَرى بَأسًا بالصَّلاةِ يَوْمَ الجُمُعةِ؛ مِن ضُحاها إلى عَصْرِها. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 2490
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير قوي
أتدري ما يومُ الجُمعةِ؟ لكنِّي أدري ما يومُ الجُمعةِ! لا يتطَهَّرُ الرَّجُلُ فيُحسِنُ طُهورَه، ثمَّ يأتي الجمُعةَ، فيُنصِت حتَّى يقضيَ الإمامُ صلاتَه، إلَّا كانت كفَّارةً له ما بينه وبَينَ الجمُعةِ المُقبِلةِ ما اجتَنَب المَقتَلةَ .
المحدِّث
المقبلي
المصدر
المصابيح في الأحاديث المتواترة · 581
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمتواتر معنى [كما قال في المقدمة]
لا تطلُعُ الشَّمسُ ولا تغرُبُ على يومٍ أفضلَ مِن يومِ الجمعةِ وما مِن دابَّةٍ إلَّا وهي تفزَعُ يومَ الجمعةِ إلَّا هذينِ الثَّقَلينِ الجِنَّ والإنسَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2770
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
لا تطلعُ الشمسُ ، ولا تغربُ على يومٍ أفضلَ من يومِ الجمعةِ ، وما من دابَّةٍ إلا وهي تفزَعُ يومَ الجمعةِ إلا هذينِ الثَّقَلَيْنِ الجنَّ والإنسَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
موارد الظمآن · 1/242
الحُكم
صحيحفي الصحيح بعضه بنحوه وباختصار من قوله : وما من دابة إلى آخره
لا تطلعُ الشمسُ ولا تغربُ على يومٍ أفضلَ من يومِ الجمعةِ ، وما من دابَّةٍ إلا وهي تفزعُ يومَ الجمعةِ ؛ إلا هذيْنِ الثَّقليْنِ : الجنُّ والإنسُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الموارد · 459
الحُكم
صحيحصحيح
لا تَطلُعُ الشمسُ ولا تَغرُبُ على يومٍ أفضَلَ من يومِ الجمُعةِ، وما من دابَّةٍ إلَّا هي تَفزَعُ يومَ الجمُعةِ إلَّا هذين الثقَلَينِ: الجِنَّ والإنسَ. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 1/356
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي

لا مزيد من النتائج