حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا بأس بذبيحة الصبي والمرأة من المسلمين ، وأهل الكتاب»· 14 نتيجة

الترتيب:
لا بأسَ بذبيحةِ العودِ والقصبةِ إذا أهرقا الدمَ .
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
معرفة التذكرة · 246
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه يحيى ابن أبي أنيسة قال أخوه زيد لا يكتب عنه فإنه كذاب
لا بأس بذبيحةِ العودِ والحجَرِ والقصَبةِ إذا أَهراقَ الدمَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/462
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يحيى بن أبي أنيسة يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لم يشك أنها معمولة لا يجوز الاحتجاج به بحال
لا بأسَ بذبيحةِ القصبةِ والعودِ والحجَرِ إذا أُهْريقَ الدَّمُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 9/10
الحُكم
ضعيفغير محفوظ
لا بأسَ بِذَبيحَةِ العُودِ والحَجَرِ والقَصَبَةِ إذا أُهْرِقَ الدَّمُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 378
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يحيى بن أبي أنيسة قال أخوه زيد لا يكتب عنه كذاب
أنَّ المسلِمينَ وأَهْلَ الكتابِ افتَخروا ، فقالَ أَهْلُ الكتابِ : نبيُّنا قبلَ نبيِّكم ، وَكِتابُنا قبلَ كتابِكُم ، فنحنُ أَولى باللَّهِ منكم . وقالَ المسلمونَ : نحنُ أولى باللَّهِ منكم نبيُّنا خاتمُ النَّبيِّينَ ، وَكِتابُنا يقضي على الكتُبِ الَّتي كانت قبلَهُ فأنزلَ اللَّهُ : لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا . فأفلجَ اللَّهُ حُجَّةَ المسلِمينَ علَى مَن ناوأَهُم من أَهْلِ الأديانِ .
الراوي
قتادة بن دعامة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/576
الحُكم
صحيحمرسل . وإسناد الطبري إلى قتادة إسناد صحيح
الجمعةُ واجبةٌ على كلِّ حالمٍ إلا أربعةٍ الصبيِّ والعبدِ والمرأةِ والمريضِ .
الراوي
مولى لآل الزبير
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 3/56
الحُكم
ضعيفإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات غير المولى فلم أعرفه فإن كان من الصحابة فلا تضر جهالته وهو الأرجح وإن كان غير صحابي فالسند ضعيف
الجمعةُ واجبةٌ على كلِّ حالِمٍ، إلَّا علَى أربعةٍ، علَى الصَّبيِّ، والمَملوكِ، والمرأةِ، والمَريضِ .
الراوي
مولى لآل الزبير
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 3/184
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه مولى لابن الزبير رفعه
عنِ ابنِ مسعودٍ: قال لا تأكُلوا منَ الذبائِحِ إلا ما ذَبَح المسلمونَ وأهلُ الكتابِ. .
المحدِّث
البهوتي
المصدر
كشاف القناع · 6/205
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
عن عبدِ اللهِ يعنِي ابنَ مسعودٍ قال لا تأكلوا من الجبنِ إلا ما صنع المسلمون وأهلُ الكتابِ .
الراوي
[قيس بن سكن]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/46
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
لَا رِبا بَينَ المُسلِمينَ وأَهلِ الحربِ في دارِ الحربِ .
الراوي
مكحول
المحدِّث
موفق الدين ابن قدامة
المصدر
المغني لابن قدامة · 6/99
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] مجهول وهو مع ذلك مرسل محتمل
أمر بذبيحةِ الغلامِ أن تُؤكلَ إذا سمَّى اللهَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 9/283
الحُكم
ضعيفضعيف
خَبَرُ نَهيِه عليه السَّلامُ عَن كَسرِ سِكَّةِ المُسلِمينَ الجائِزةِ بَينَهم إلَّا مِن بَأسٍ [يَعني حَديثَ: نَهى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن كَسرِ سِكَّةِ المُسلِمينَ الجائِزةِ بَينَهم، إلَّا مِن بَأسٍ]. .
الراوي
[عبد الله المزني]
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الفروع لابن مفلح · 6/ 317
الحُكم
ضعيفضعيف
لا بأسَ بالدينارِ بالدينارَيْنِ في دارِ الحَربِ بيْنَ المُسلِمينَ، وبيْنَ أهْلِ الحَربِ. .
الراوي
إبراهيم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 8/249
الحُكم
ضعيف[فيه] محمد بن أبان بن صالح: وهو الجعفي، ضعيف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ بذبيحةِ الغلامِ أن تُؤكلَ إذا سمَّى .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/483
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ

لا مزيد من النتائج