حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا بأس بذبيحة الصبي والمرأة من المسلمين ، وأهل الكتاب»· 14 نتيجة

الترتيب:
لا بأسَ بذبيحةِ العودِ والقصبةِ إذا أهرقا الدمَ .
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
معرفة التذكرة · 246
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه يحيى ابن أبي أنيسة قال أخوه زيد لا يكتب عنه فإنه كذاب
لا بأس بذبيحةِ العودِ والحجَرِ والقصَبةِ إذا أَهراقَ الدمَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 2/462
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يحيى بن أبي أنيسة يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لم يشك أنها معمولة لا يجوز الاحتجاج به بحال
لا بأسَ بذبيحةِ القصبةِ والعودِ والحجَرِ إذا أُهْريقَ الدَّمُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 9/10
الحُكم
ضعيفغير محفوظ
لا بأسَ بِذَبيحَةِ العُودِ والحَجَرِ والقَصَبَةِ إذا أُهْرِقَ الدَّمُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 378
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يحيى بن أبي أنيسة قال أخوه زيد لا يكتب عنه كذاب
الجمعةُ واجبةٌ على كلِّ حالمٍ إلا أربعةٍ الصبيِّ والعبدِ والمرأةِ والمريضِ .
الراوي
مولى لآل الزبير
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 3/56
الحُكم
ضعيفإسناده صحيح رجاله كلهم ثقات غير المولى فلم أعرفه فإن كان من الصحابة فلا تضر جهالته وهو الأرجح وإن كان غير صحابي فالسند ضعيف
أنَّ المسلِمينَ وأَهْلَ الكتابِ افتَخروا ، فقالَ أَهْلُ الكتابِ : نبيُّنا قبلَ نبيِّكم ، وَكِتابُنا قبلَ كتابِكُم ، فنحنُ أَولى باللَّهِ منكم . وقالَ المسلمونَ : نحنُ أولى باللَّهِ منكم نبيُّنا خاتمُ النَّبيِّينَ ، وَكِتابُنا يقضي على الكتُبِ الَّتي كانت قبلَهُ فأنزلَ اللَّهُ : لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا . فأفلجَ اللَّهُ حُجَّةَ المسلِمينَ علَى مَن ناوأَهُم من أَهْلِ الأديانِ .
الراوي
قتادة بن دعامة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير · 1/576
الحُكم
صحيحمرسل . وإسناد الطبري إلى قتادة إسناد صحيح
الجمعةُ واجبةٌ على كلِّ حالِمٍ، إلَّا علَى أربعةٍ، علَى الصَّبيِّ، والمَملوكِ، والمرأةِ، والمَريضِ .
الراوي
مولى لآل الزبير
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 3/184
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه مولى لابن الزبير رفعه
عنِ ابنِ مسعودٍ: قال لا تأكُلوا منَ الذبائِحِ إلا ما ذَبَح المسلمونَ وأهلُ الكتابِ. .
المحدِّث
البهوتي
المصدر
كشاف القناع · 6/205
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
عن عبدِ اللهِ يعنِي ابنَ مسعودٍ قال لا تأكلوا من الجبنِ إلا ما صنع المسلمون وأهلُ الكتابِ .
الراوي
[قيس بن سكن]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/46
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
لَا رِبا بَينَ المُسلِمينَ وأَهلِ الحربِ في دارِ الحربِ .
الراوي
مكحول
المحدِّث
موفق الدين ابن قدامة
المصدر
المغني لابن قدامة · 6/99
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] مجهول وهو مع ذلك مرسل محتمل
أمر بذبيحةِ الغلامِ أن تُؤكلَ إذا سمَّى اللهَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 9/283
الحُكم
ضعيفضعيف
خَبَرُ نَهيِه عليه السَّلامُ عَن كَسرِ سِكَّةِ المُسلِمينَ الجائِزةِ بَينَهم إلَّا مِن بَأسٍ [يَعني حَديثَ: نَهى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن كَسرِ سِكَّةِ المُسلِمينَ الجائِزةِ بَينَهم، إلَّا مِن بَأسٍ]. .
الراوي
[عبد الله المزني]
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الفروع لابن مفلح · 6/ 317
الحُكم
ضعيفضعيف
لا بأسَ بالدينارِ بالدينارَيْنِ في دارِ الحَربِ بيْنَ المُسلِمينَ، وبيْنَ أهْلِ الحَربِ. .
الراوي
إبراهيم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 8/249
الحُكم
ضعيف[فيه] محمد بن أبان بن صالح: وهو الجعفي، ضعيف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ بذبيحةِ الغلامِ أن تُؤكلَ إذا سمَّى .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/483
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ

لا مزيد من النتائج