«لا بأس بقضاء رمضان متفرقا»· 15 نتيجة

عنِ ابنِ عباسٍ وأبي هريرةَ قالا لا بأسَ بقضاءِ رمضانَ مُتفرِّقًا

عنِ ابنِ عباسٍ وأبي هريرةَ قالا لا بأسَ بقضاءِ رمضانَ مُتفرِّقًا .

لا بأسَ بقضاءِ شهرِ رمضانَ مُفرَّقًا .

كان لا يَرى بأسًا بقَضاءِ رمَضانَ في عَشرِ ذي الحِجَّةِ .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يرى بأسًا بقضاءِ رمَضانَ في عَشْرِ ذي الحِجَّةِ .

حديثُ قيسٍ أبي الأسوَدِ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان لا يرى باسًا بقضاءِ رَمضانَ في عَشرِ ذي الحِجَّةِ. .

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا فاتَهُ شيءٌ من رمضانَ قضاهُ في عشرِ ذي الحجَّةِ وفي روايةِ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يرى بأسًا بقضاءِ رمضانَ في عشرِ ذي الحجَّةِ .

أنها سألت أبا هريرةَ عن قضاءِ رمضانَ ؟ فقال : لا بأس أن تُفرِّقيهِ ، إنَّما هي عِدَّةٌ من أيامٍ أُخَرَ .

أنَّ رجلًا سأَلَ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه، عن قضاءِ رمضانَ في عشرِ ذي الحِجَّةِ، قال: فما أدري ما كانت المُراجعةُ فيما بينهما، فأمَرَه بقضاءِ رمضانَ في عشرِ ذي الحِجَّةِ، قال: ولا تقولُ: إنَّ أباك سمِعَ ذاك مِن عُمرَ. .

قدِمَ وفدُنا من ثقيفٍ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأسلموا في النِّصفِ من رمضانَ فأمرَهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فصاموا واستقبلوا ولم يأمرْهم بقضاءِ ما فاتَهم .

وَفْدُنا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من ثَقِيفٍ فضرب لهُم قُبَّةً، وأسْلَموا في النِّصفِ من رمضانَ فأمرهُم رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصاموا مِنه ما اسْتَقْبَلوا منه ولم يأمُرهُم بِقَضاءِ ما فاتَهُم . .

أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كانَ يُصبِحُ مِنَ اللَّيلِ وهُوَ يُرِيدُ الصَّومَ، فيقولُ: أعِندَكُمْ شيءٌ؟ أتاكُمْ شيءٌ؟ قالَتْ: فنقولُ: أَوَلَمْ تُصبِحْ صائِمًا؟ فيقولُ: بَلَى، ولكِنْ لا بأسَ أنْ أُفْطِرَ، ما لَمْ يكُنْ نَذْرًا، أو قضاءَ رمضانَ. .

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبحُ من الليل وهو يُريدُ الصومَ فيقول لنا أعندَكم شيء أتاكم شيء قالت فنقول أولَمْ تصبِحْ صائما فيقول بلى ولكن لا بأسَ أن أفْطِرَ ما لم يكن نذرا أو قضاءُ رمضانَ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصبحُ مِنَ اللَّيلِ وهو يُريدُ الصَّومَ فيَقولُ: أعِندكم شَيءٌ؟ أتاكُم شَيءٌ؟ قالت: فنَقولُ: لعَلَّه يُصبحُ صائِمًا، فنَقولُ: بَلى، ولكِن لا بَأسَ أن أفطِرَ ما لم يَكُنْ نَذرٌ أو قَضاءٌ مِن رَمَضانَ .

في الحائِضِ لا تقضي الصَّلاةَ. [يعني حديثَ: عن معاذةَ أنَّها سألت ‌عائشةَ ما بالُ ‌الحائِضِ ‌لا ‌تقضي ‌الصَّلاةَ؟ فقالت: أحَرُوريَّةٌ أنتِ؟ قالت: إنِّي لستُ بحروريَّةٍ ولكِنِّي أسألُ، قالت: كان يصيبُنا ذلك مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنُؤمَرُ بقضاءِ الصَّومِ ولا نؤمَرُ بقضاءِ الصَّلاةِ]. .