حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا بد من دم ولو يبيع ثوبه»· 15 نتيجة

الترتيب:
مَتِّعْها ، فإنَّهُ لا بُدَّ من المتاعِ ، ولوْ نِصفُ صاعٍ من تمْرٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5823
الحُكم
صحيحصحيح
لا بدَّ منْ صلاةِ بالليلِ، ولو حلْبِ ناقةٍ، ولو حلْبِ شاةٍ، وما كان بعدَ صلاةِ العشاءِ الآخرةِ ؛ فهوَ منَ الليلِ . .
الراوي
إياس بن معاوية المزني
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5285
الحُكم
ضعيفضعيف
لا بُدَّ من صلاةٍ بلَيْلٍ ولو حَلْبَ شاةٍ ، وما كان بعدَ صلاةِ العشاءِ فهو من الليلِ .
الراوي
إياس بن معاوية المزني
المحدِّث
الألباني
المصدر
تمام المنة · 248
الحُكم
ضعيفضعيف بهذا اللفظ
أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رخّصَ في دمِ الحبُونِ يعني الدمامِيلَ وكان عطاء يُصلّي وهي في ثوبِهِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 1/372
الحُكم
ضعيفباطل
نُهِينَا أن يبيعَ حاضِرٌ لبادٍ ولو كان أخاه لأبيه وأُمِّهِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
غاية المرام · 329
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لا بدَّ من صلاةٍ بليلٍ ولو حلبَ شاةٍ وما كانَ بعدَ صلاةِ العشاءِ فهوَ منَ اللَّيلِ .
الراوي
إياس بن معاوية المزني
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/255
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات‏ ‏
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال لا بدَّ من صلاةٍ بليلٍ ولو حلْبَ شاةٍ ، وما كان بعدَ صلاةِ العشاءِ فهو من الليلِ .
الراوي
إياس بن معاوية المزني
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
شرح ثلاثيات المسند · 2/573
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته ثقات إلا محمد بن إسحاق
لما طلَّق حفصُ بنُ المُغيرةِ امرأتَه فاطمةَ فأتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لزوجِها مَتِّعْها قال لا أجدُ ما أُمتِّعُها قال فإنه لا بدَّ من المتاعِ قال مَتِّعْها ولو نصفَ صاعٍ من تمرٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 5/350
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمررنا بغلامٍ يسلخُ شاةً...، الحديثَ وفيه: وأصاب ثوبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نضحاتٌ من دمِ ومن فَرثِ الشاةِ فانطلق فصلَّى بالناسِ لم يغسلْ يدَه ولا ما أصابَ الدمُ والفرثُ في ثوبِه. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام · 3/407
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن سعيد بن أبي قيس المعروف بالمصلوب بالغوا في الطعن عليه فيه وكذبه بعضهم
ولو أنَّ أهلَ سماواتِه وأهلَ أرضِه اشتركوا في دمِ مؤمنٍ ؛ لأَدخلَهم اللهُ النَّارَ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 2438
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن دَمِ الحَيضِ يُصيبُ الثَّوبَ، فقالَ: حُكِّيهِ ولو بضِلَعٍ. .
الراوي
أم قيس بنت محصن
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27001
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن دَمِ الحَيضِ يُصيبُ الثَّوبَ قالَ اغسليهِ بالماءِ والسِّدرِ وحُكِّيهِ ولَو بضِلَعٍ .
الراوي
أم قيس بنت محصن
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 517
الحُكم
صحيححسن صحيح
عَن أنسٍ قالَ : كانَ يقالُ : لا يَبيعُ حاضرٌ لبادٍ وَهيَ كلمةٌ جامعةٌ لا يبيعُ لَهُ شيئًا ، ولا يبتاعُ لَهُ شيئًا .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 3440
الحُكم
صحيحصحيح
حَديثُ: لا يَبيعُ حاضِرٌ لبادٍ [يَعني حَديثَ: لا تَناجَشوا، ولا يَبيعُ حاضِرٌ لبادٍ، ولا يَبيعُ الرَّجُلُ على بَيعِ أخيه، ولا يَخطُبُ الرَّجُلُ على خِطبةِ أخيه، ولا تَسألُ المَرأةُ طَلاقَ أُختِها -زادَ عليٌّ- لتُكفِئَ ما في إنائِها] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/284
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال ابن صاعد: لم يجمعهما لنا في هذا الإسناد، عَن ابن عُيَينة غير محمد بن عَبد الرحمن المقرئ قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بهِ محمد بن المقرئ يجمعه بينهما، عَن أبي هريرة وغيره يرويه، عَن ابن عيَينة، عَن الزهري عن سعيد وحده.
لا يبيعُ حاضِرٌ لبادٍ ، دَعُوا الناسَ يُرْزَقُ بعضُهم من بعضٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 7603
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج