حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا بد من صلاة بليل ، ولو ناقة ، ولو حلب شاة ، وما كان بعد صلاة العشاء الآخرة»· 14 نتيجة

الترتيب:
لا بدَّ منْ صلاةِ بالليلِ، ولو حلْبِ ناقةٍ، ولو حلْبِ شاةٍ، وما كان بعدَ صلاةِ العشاءِ الآخرةِ ؛ فهوَ منَ الليلِ . .
الراوي
إياس بن معاوية المزني
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5285
الحُكم
ضعيفضعيف
لا بُدَّ من صلاةٍ بلَيْلٍ ولو حَلْبَ شاةٍ ، وما كان بعدَ صلاةِ العشاءِ فهو من الليلِ .
الراوي
إياس بن معاوية المزني
المحدِّث
الألباني
المصدر
تمام المنة · 248
الحُكم
ضعيفضعيف بهذا اللفظ
أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لا بدَّ من صلاةٍ بليلٍ ولو حلبَ شاةٍ وما كانَ بعدَ صلاةِ العشاءِ فهوَ منَ اللَّيلِ .
الراوي
إياس بن معاوية المزني
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/255
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات‏ ‏
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قال لا بدَّ من صلاةٍ بليلٍ ولو حلْبَ شاةٍ ، وما كان بعدَ صلاةِ العشاءِ فهو من الليلِ .
الراوي
إياس بن معاوية المزني
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
شرح ثلاثيات المسند · 2/573
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته ثقات إلا محمد بن إسحاق
لابدَّ من صلاةٍ بلَيلٍ ولو حَلبَ شاةٍ ، وما كانَ بعدَ صلاةِ العشاءِ فَهوَ منَ اللَّيلِ .
الراوي
إياس بن معاوية المزني
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/293
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته ثقات إلا محمد بن إسحاق
لابُدَّ من صلاةٍ بليلٍ ، ولو حلبِ شاةٍ ، وما كان بعد صلاةِ العشاءِ فهو من اللَّيلِ .
الراوي
إياس بن معاوية المزني
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 363
الحُكم
ضعيفضعيف
لا تدَعُنَّ صلاةَ اللَّيلِ ولو حَلْبَ شاةٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/251
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن ابن المنكدر إلا جرير بن يزيد تفرد به بقية 0-
لا تَدَعُوا صلاةَ الليلِ ولو حَلْبَ شاةٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 2313
الحُكم
ضعيفضعيف
لا تدعُنَّ صَلاةَ اللَّيلِ ، ولَو حَلْبَ شاةٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 6204
الحُكم
ضعيفضعيف
لابدَّ من صلاةِ اللَّيلِ ولو حلْبةُ ناقةٍ أو حلْبةُ شاةٍ . .
الراوي
إياس بن معاوية المزني
المحدِّث
العراقي
المصدر
تخريج الإحياء للعراقي · 1/474
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
إنَّ أثقَلَ الصَّلاةِ على المُنافقين؛ صَلاةُ العِشاءِ الآخِرةِ، وصلاةُ الفَجرِ، ولو يَعلمون ما فيهما؛ لَأتَوْهما ولو حَبْوًا، ولو علِمَ أحدُكم أنَّه إذا وجَدَ عَرْقًا مِن شاةٍ سَمينةٍ، أو مِرماتَيْنِ حَسَنتَيْنِ، لَأتَيتُموها أجمعين، لقدْ همَمتُ أنْ آمُرَ بالصَّلاةِ فتُقامَ، ثم آمُرَ رَجُلًا يُصلِّي بالنَّاسِ، ثم آخُذَ حُزَمًا مِن حَطَبٍ، فآتيَ الذين تخَلَّفوا عن الصَّلاةِ، فأُحرِّقَ عليهم بُيوتَهم. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10877
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط البخاري
ما صلاةٌ أثقلُ على المنافقينَ من صلاةِ العشاءِ والفجرِ ولو يعلمونَ ما فيهما منَ الفضلِ لأتوهما ولو حبوًا .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/43
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
ما صلاةٌ أثقلُ على المنافقينَ من صلاةِ العشاءِ وصلاةِ الفجرِ ولو يعلمونَ ما فيهما من الفضلِ لأَتَوْهما ولو حَبْوًا .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 3/30
الحُكم
صحيحصحيح
أثقلُ الصلاةِ على المنافقينَ صلاةُ العشاءِ وصلاةُ الفجرِ ولو يعلمونَ ما فيهما لأَتَوْهُمَا ولو حَبْوًا ولقد هممتُ أن آمُرَ بالصلاةِ فتُقامَ ثم آمُرَ رجلًا يُصلِّي بالناسِ ثم أنطلقُ معي برجالٍ معهم حِزَمٌ من حطبٍ إلى قومٍ لا يشهدونَ الصلاةَ فأحْرِقُ عليهم بُيوتَهم بالنارِ ولو عَلِمَ أحدُكم أنهُ إذا وجدَ عَرْقًا من شاةٍ سمينةٍ أو مِرْمَاتينِ حسَنتَينِ لأتيتُموهما أجمعينَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2/245
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج