حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا تجوز شهادة النساء مع الرجال في الطلاق والنكاح .»· 12 نتيجة

الترتيب:
مَضَتِ السُّنَّةُ أنْ تجوزَ شَهادةُ النِّساءِ فيما لا يَطَّلِعُ عليه غَيرُهم؛ من وِلاداتِ النِّساءِ وعُيوبِهِنَّ. .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 4/322
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
مضَتِ السُّنَّةُ أن تجُوزَ شَهادةُ النِّساءِ فيما لا يطَّلِعُ عليه غيرُهنَّ؛ مِن وِلادةِ النِّساءِ وغيرِها. .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 4/189
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
مضت السنَّةُ من رسولِ اللَّهِ وأبي بكرٍ وعمرَ أن لا تُقبَلَ شهادةُ النِّساءِ في الطَّلاقِ والعِتاقِ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 1/327
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
أُعطِيتُ قوَّةَ أربعينَ في البطشِ والنِّكاحِ وما مِن مُؤمِنٍ إلَّا أُعطي قوَّةَ عشَرةٍ وجُعِلَتِ الشَّهوةُ على عشَرةِ أجزاءٍ وجُعِلَتْ تسعةُ أجزاءٍ منها في النِّساءِ وواحدةٌ في الرِّجالِ ولولا ما أُلقي عليهنَّ مِن الحياءِ مع شهواتِهنَّ لكان لكلِّ رجُلٍ تِسعُ نسوةٍ مُغتلِماتٍ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/178
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن المغيرة إلا سويد بن عبد العزيز
أُعْطِيتُ قُوَّةَ أَرْبَعِينَ فِي الْبَطْشِ والنِّكَاحِ وَمَا مِنْ مؤْمِنٍ إلَّا أُعْطِيَ قُوَّةَ عَشْرَةٍ وجُعِلَتِ الشهوةُ عَلَى عشرةِ أجزاءٍ وجُعِلَتْ تِسْعَةُ أَعْشَارٍ مِنْهَا فِي النساءِ وَوَاحِدَةٌ في الرجالِ ولولا ما أُلْقِيَ عَلَيْهِنَّ منَ الحياءِ مَعَ شهَوَاتِهِنَّ لَكان لِكُلِّ رجلٍ تِسْعُ نسوةٍ مُغْتَلِمَاتٌ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/296
الحُكم
ضعيففيه المغيرة بن قيس ضعيف
أُعطيتُ قُوَّةَ أربعينَ في البطشِ والنِّكاحِ ، وما مؤمنٌ إلا أُعطيَ قُوَّةَ عشرةٍ وجُعلتِ الشهوةُ على عشرةِ أجزاءٍ ، وجُعلتْ تسعةُ أجزاءٍ منها في النساءِ وواحدةٌ في الرجالِ ، ولولا ما أُلْقِيَ عليهنَّ من الحياءِ معَ شهواتِهنَّ لكانَ لكلِّ رجلٍ تسعُ نسوةٍ مغتلماتٍ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6668
الحُكم
ضعيفضعيف جدا
مَضَتِ السُّنَّةُ أنْ تجوزَ شَهادةُ النِّساءِ فيما لا يَطَّلِعُ عليه غَيرُهُنَّ من وِلاداتٍ وعُيوبِهِنَّ. .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 7/346
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
عن ابنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما قال: لا تجوزُ شَهادةُ النِّساءِ وَحْدَهُنَّ إلَّا على ما لا يَطَّلِعُ عليه إلَّا هُنَّ من عَوْراتِ النِّساءِ. .
الراوي
القعقاع بن حكيم
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 7/346
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله مخارج أخر
شهادةُ النساءِ جائزةٌ فيما لا يستطيعُ الرجالُ النظرَ إليه .
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة · 39
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم
شَهادةُ النِّساءِ جائزةٌ فيما لا يَستَطيعُ الرِّجالُ النَّظَرَ إليه. .
الراوي
عطاء بن أبي رباح وطاووس
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 7/345
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
لا يجوزُ اللَّعِبُ في ثَلاثٍ : الطَّلاقِ ، والنِّكاحِ ، والعِتاقِ , فمن قالَهُنَّ فقدْ وجَبنَ .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
بلوغ المرام · 323
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
لا يجوزُ اللَّعِبُ في ثلاثٍ : الطَّلاقُ والنِّكاحُ والعَتاقُ ، فمن قالهنَّ فقد وجبن .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1249
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع

لا مزيد من النتائج