«لا تحل مسافحة ولا ذات خدن لمسلم»· 11 نتيجة

بَيعُ المُحَفَّلاتِ خِلابةٌ، ولا تحِلُّ الخِلابةُ لمُسلِمٍ .

بيعُ المُحَفَّلَاتِ خِلابةٌ ؛ ولا تحلُّ الخِلابةُ لمسلمٍ .

بيعُ المُحفِّلاتِ خِلابةٌ ولا تَحِلُّ الخِلابةُ لمسلمٍ .

بَيْعُ الْمُحَفَّلَاتِ خِلَابَةٌ ، ولا تَحِلُّ الْخِلَابَةُ لِمُسْلِمٍ .

بَيعُ المُحفَّلاتِ خِلابةٌ، ولا تَحِلُّ الخِلابةُ لمُسلمٍ. .

قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ : إياكم والمُحَفَّلَاتِ فإنَّها خِلابةٌ ، ولا تَحِلُّ الخِلابةُ لمسلمٍ .

حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيْعِ المحَفَّلاتِ [خِلابةٌ، ولا تحِلُّ الخِلابةُ لمُسلِمٍ] .

عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «هذه الآيةُ: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا}، قالَ: الَّذين هادوا: اليَهودُ. والنَّصارى: هُمُ النَّصارى. والصَّابِئونَ: ليس لهم كِتابٌ، وأمَّا المَجوسُ فهُمْ أصْحابُ الأصْنامِ، وأمَّا المُشرِكونَ فهُمْ نَصارى العَربِ: بَني تَغْلِبَ وبَني جُشَمِ بنِ زُهَيْرٍ، فمَن كانَ مِنهم على تلك الحالِ فلا تَحِلُّ ذَبائِحُهم ولا نِساؤُهم لمُسلِمٍ؛ لأنَّهم يَقولونَ عِنْدَ الذَّبْحِ: باسمِ المَسيحِ، ونِساؤُهم لا يَحِلُّونَ لمُسلِمٍ إلَّا مَن كانَتْ مِنهم عَذْراءَ أَحصَنَتْها عُذْرتُها. ودِيَةُ اليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ نِصْفُ دِيَةِ المُسلِمِ خَمْسةُ آلافٍ، ودِيَةُ المُسلِمِ عَشَرةُ آلافٍ، ودِيَةُ المَجوسيِّ كانَ مِئةً، ولا يُقتَلُ مُسلِمٌ بكافِرٍ». .

لا تحل المُجَثَّمَةُ [يعني حديث: لا تَحِلُّ النُّهبى، ولا يحِلُّ من السباعِ كلُّ ذي نابٍ، ولا تَحِلُّ المُجَثَّمةُ.] .

لا تَحِلُّ النُّهْبَى ، ولا كُلُّ ذِي نابٍ من السِّباعِ ، ولا تَحِلُّ الْمُجَثَّمَةُ .

لا تَحِلُّ النُّهبى ، ولا يحِلُّ من السباعِ كلُّ ذي نابٍ ، ولا تَحِلُّ المُجَثَّمةُ. .