حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا تحمل العاقلة ما كان عمدا ولا بصلح ولا اعتراف ولا ما جنى المملوك إلا أن يحبوا»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ أنهُ قال لا تَحملُ العاقلةُ عمدًا ولا ما جَنَى المملوكُ ولا صُلْحًا ولا اعترافًا .
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/336
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده محتمل للتحسين
لا تحملُ العاقلةُ عمدًا ولا عبدًا ولا اعترافًا .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/280
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب مرفوعا
عن عمرَ لا تحملُ العاقِلةُ صُلحًا ولا عمدًا ولا اعترافًا .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 3/919
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواية منقطعة لا تصح
لا تحملُ العاقلةُ عمدًا ولا اعترافًا .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 8/475
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب بهذا اللفظ
قول ابن عباسٍ : لا تحملْ العاقلةَ عمْدًا ولا عبْدًا ولا صُلْحًا ولا اعترافًا .
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2304
الحُكم
صحيححسن
عن عُمَرَ قال: لا تَعقِلُ العاقِلةُ عَمدًا ولا عبدًا، ولا صُلحًا ولا اعترافًا .
المحدِّث
يوسف المقدسي
المصدر
المقرر على أبواب المحرر · (2/ 270)
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه: عبد الملك بن حسين النخعي. قال الأزدي: متروك
عن عمرَ قال : لا تعقلُ العاقلةَ عمدا ولا عبدا ، لا صُلحا ، ولا اعتِرافا .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الصغير للبيهقي · 3/249
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع و[فيه] أبو مالك النخعي غير محتج به، والمحفوظ عن الشعبي من قوله
عن ابن عباس قال: لا تُعقَلُ العَواقِلُ عمدًا ولا عبدًا ولا صُلحًا ولا اعتِرافًا ولا ما دون أَرشِ المُوَضِّحَةِ .
الراوي
[عبيد الله بن عبد الله بن عتبة]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/288
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوفاً ومرفوعاً أما الموقوف ليس فيه أرش الموضحة وأما المرفوع: فلم أجده
ما أحَدٌ منكم يُنجيه عمَلُه قالوا ولا أنتَ يا رسولَ اللهِ قال ولا أنا إلَّا أنْ يتغمَّدَني اللهُ برحمةٍ وفضلٍ ولو يُؤاخِذُني بما جَنَى هؤلاءِ لَأَوبَقني .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/5
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا الفريابي
مضَتِ السنةُ أن العاقلةَ لا تحملُ شيئا من ديةِ العمدِ إلا أن يشَاؤُوا .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2306
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعضل بل مقطوع
لا تحمِلُ العاقِلةُ إلَّا ثلُثَ الدِّيةِ فصاعدًا .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 1/340
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
«أنَّ عُثْمانَ أَشرَفَ على أصْحابِه وهو مَحْصورٌ، فقالَ: عَلامَ يَقْتُلوني؟ فإنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسلِمٍ إلَّا بإحدى ثَلاثٍ: رَجُلٌ زَنا بَعْدَ إحْصانِه فعليه الرَّجْمُ، أو قَتَلَ عَمْدًا فعليه القَوَدُ، أو ارْتَدَّ بَعْدَ إسْلامِه فعليه القَتْلُ، فوَاللهِ ما زَنَيْتُ في جاهِليَّةٍ ولا إسْلامٍ، ولا قَتَلْتُ أحَدًا فأُقيدَ نَفْسي مِنه، ولا ارْتَدَدْتُ مُنْذُ أَسلَمْتُ، إنِّي أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُه ورَسولُه». .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 367
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
أنَّ عثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ أشرفَ على أصحابِهِ وَهوَ مَحصورٌ ، فقالَ : علامَ تَقتلونَني ؟ فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدى ثلاثٍ : رجلٌ زنى بعدَ إحصانِهِ فعليهِ الرَّجمُ ، أو قتلَ عمدًا فعليهِ القوَدُ ، أوِ ارتدَّ بعدَ إسلامِهِ فعليهِ القتلُ ، فواللَّهِ ما زَنَيْتُ في جاهليَّةٍ ولا إسلامٍ ، ولا قتَلتُ أحدًا ، فأقيدَ نفسي منهُ ولا ارتدَدتُ منذُ أسلَمتُ إنِّي أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 1/224
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ عثمانَ أشرَفَ على أصحابِه وهو محصورٌ، فقال: علامَ تقتُلوني؟ فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَحِلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدى ثلاثٍ: رجُلٌ زَنى بعدَ إحصانِه فعليه الرَّجمُ، أو قتَلَ عمدًا فعليه القَوَدُ، أو ارتَدَّ بعدَ إسلامِه فعليه القتلُ، فواللهِ ما زنَيتُ في جاهليَّةٍ ولا إسلامٍ، ولا قتَلتُ أحدًا فأُقِيدُ نفسي منه، ولا ارتدَدتُ منذُ أسلَمتُ، إنِّي أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه. .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 452
الحُكم
صحيححسن
لا يَعْقِلُ معَ العاقِلَةِ صَبِيٌّ ولا امْرَأَةٌ .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 4/399
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب

لا مزيد من النتائج