«لا تدافعوا الأذى من البول ، أو الغائط في الصلاة»· 14 نتيجة

أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ قال : لا تُدافِعوا الأذَى منَ البَولِ والغائِطِ في الصلاةِ .

لا تُدافِعوا الأخبثَيْن , الغائطَ والبولَ في الصَّلاةِ .

لا تُدافِعوا الأَخْبَثَينِ؛ الغائِطَ والبَوْلَ في الصَّلاةِ. .

لا تُدافِعوا الأخبَثيْنِ: الغائِطَ والبَولَ في الصَّلاةِ. .

من أخذَ لُقمةً أو كِسرةً من مجرى الغائطِ أوِ البولِ فأماطَ عنها الأذَى وغسلَها غسلًا نقيًّا، ثمَّ أَكلَها لم تستَقِرَّ في بطنِهِ حتَّى يُغفرَ لَه . .

من أكَلَ لُقمَةً - أو قال : كِسرَةً . يعني : وجدَها في مجرى الغائطِ أو البَولِ ، فأماطَ الأذى عنهَا ، وغسَلَها غَسلًا ناعِمًا ، ثُمَّ أكلَها - ؛ لَم تَستقِرَّ في بطنِهِ حتَّى يُغفَرَ لهُ .

حديثٌ : الوضوءِ منَ البَولِ مَرَّةً ، ومنَ الغائطِ مرَّتينِ [يعني حديث: الوُضوءُ مِنَ البولِ مرَّةً مرَّةً ومِنَ الغائطِ مرَّتين مرَّتين ومِن الجَنابةِ ثلاثًا ثلاثًا] .

إذا ذهب أحدكمُ الغائطَ أو البولَ فلا يستقبلِ القِبْلَةَ ولا يستدبرها بفَرْجِهِ .

إذا ذَهَبَ أحدُكُم إلى الغائطِ ، أوِ البولِ فلا يستقبلِ القبلةَ ، ولا يستدبِرْها .

لا يُصلِّيَنَّ أحَدُكم وهو يجِدُ مِن الأذى شيئًا يعني الغائطَ والبولَ .

من أخذ لُقمةً أو كِسرةً من مجرَى الغائطِ والبولِ ، فأخذها ، فأماط عنها الأذَى ، وغسلها غسلًا نقيًّا ، ثمَّ أكلها لم تستقرَّ في بطنِه حتَّى يُغفرَ له .

من أخذَ لقمةً أو كسرةً من مجرى الغائطِ والبولِ فأخذَها فأماطَ عنها الأذى وغسلَها غسلا نعما ثمَّ أكلَها لم تستقرَ في بطنِه حتَّى يغفرَ لَه .

الوضوءُ من البوْلِ مرَّةً ومن الغائطِ مرَّتَيْن .

مَنْ أَخَذَ لُقْمَةً أوْ كِسْرَةً مِنْ مَجْرَى الغَائِطِ والبولِ فأخذها فَأَماطَ عنْهَا الْأَذَى وَغَسَلَها غُسْلًا نِعِمَّا ثم أكَلَها لم تستقِرَّ في بطنِهِ حتى يُغْفَرَ لَهُ فمَا كنتُ لِأَسْتَخْدِمَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ .