«لا تركب البدنة إلا مزمومة أو مخطومة أو مخشوشة»· 11 نتيجة

لكَ بها يومَ القيامةِ سَبعُمِائِةِ ناقَةٍ مخطومَةٌ مزمومةٌ .

لا تركب البحر إلا حاجاً أو معتمراً أو غازياً في سبيل الله .

لا ترْكبِ البحرَ إلَّا حاجًّا أو غازيًا. .

لا تركبِ البحرَ إلا حاجًّا أو معتمرًا أو غازيًا في سبيلِ اللهِ فإن تحتَ البحرِ نارًا وتحتَ النارِ بحرًا .

لا تَركَبِ البَحرَ إلَّا حاجًّا، أو مُعتَمِرًا، أو غازيًا في سَبيلِ اللهِ؛ فإنَّ تَحتَ البَحرِ نارًا، وتَحتَ النارِ بَحرًا. .

أنَّ رَجُلًا تَصدَّقَ بناقةٍ مَخطومةٍ في سَبيلِ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ليَأتيَنَّ -أو لتَأتيَنَّ- بسَبعِ مِئةِ ناقةٍ مَخطومةٍ. .

لا تَركَبِ البَحرَ إلَّا حاجًّا أو مُعتَمِرًا أو غازيًا في سَبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ؛ فإنَّ تَحتَ البَحرِ نارًا، وتَحتَ النَّارِ بَحرًا. .

في الرَّجُلِ يشتري الأُضحيةَ أو البَدَنةَ فيبيعُها ويشتري أسمَنَ منها فذكَر رُخصةً .

عنِ ابنِ عباسٍ في الرجلِ يشتري البدَنَةَ أوْ الأضحيَةَ فَيَبيعُهَا ويَشْتَرِي أَسْمَنَ مِنْها فذَكَر رخصةً .

الإسلامُ ذَلولٌ لا تركَبُ إلَّا ذَلولًا .

قدِمَ عُمَرُ الشَّامَ، فتلَقَّاه الأُمَراءُ والعُظَماءُ، فقال: أين أخي أبو عُبَيدةَ؟ قالوا: يَأتيكَ الآن. قال: فجاء على ناقةٍ مَخطومةٍ بحَبلٍ، فسلَّمَ عليه، ثُمَّ قال للنَّاسِ: انصَرِفوا عنَّا. فسار معه حتى أتى مَنزِلَه، فنزَلَ عليه، فلمْ يَرَ في بَيْتِه إلَّا سَيفَه وتُرسَه ورَحلَه، فقال له عُمَرُ: لو اتَّخَذتَ مَتاعًا -أو قال: شيئًا-. فقال: يا أميرَ المؤمنينَ، إنَّ هذا سيُبلِّغُنا المَقيلَ. .