«لا تسرى السرية إلا بإذن أميرها ، وما نفلهم من شيء فهو لهم»· 15 نتيجة

وفي أخرى: فلم يُعيِّرْه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وذَكَرَ أنَّ أَميرَ السَّريَّةِ نَفَّلَهم، [بَعَثَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جَيْشٍ قِبَلَ نَجْدٍ، وانْبَعَثَتْ سَرِيَّةٌ مِن الجَيْشِ، فكانَ سُهْمانُ الجَيْشِ اثْني عَشَرَ بَعيرًا اثْني عَشَرَ بَعيرًا، ونَفَّلَ أهْلَ السَّريَّةِ بَعيرًا بَعيرًا، فكانَت سُهْمانُهم ثَلاثةَ عَشَرَ ثَلاثةَ عَشَرَ]. .

بعثَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في جيشٍ قِبلَ نجدٍ وانبعثت سريَّةٌ منَ الجيشِ فَكانَ سُهمانُ الجيشِ اثنا عشرَ بعيرًا اثنا عشرَ بعيرًا ونفَّلَ أَهلَ السَّريَّةِ بعيرًا بعيرًا فَكانت سُهمانُهم ثلاثةَ عشرَ ثلاثةَ عشر زاد في أخرى بعد الخُمُسِ وفي أخرى فلم يغيِّرهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وذكر أنَّ أميرَ السَّرِيَّةِ نفَلهم .

أنَّ أميرَهمُ نَفَّلَهم بَعيرًا بَعيرًا لكُلِّ إنسانٍ، ثُمَّ قدِموا على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقَسَمَ بَينَهم غَنيمَتَهم، وما حاسَبَهم بالذي أعطاهم صاحِبُهم .

لا يجوزُ لامرأةٍ شيءٌ في مالِها إلا بإذنِ زوجِها إذا ملَك عصمتَها .

لا يجوزُ لامرأةٍ شيءٌ في مالِها إلا بإذنِ زوجِها إذا هو ملَكَ عصمتَها .

عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «ما أَنزَلَ اللهُ: "يَا أَيُّها الَّذين آمَنوا" إِلَّا علِيٌّ أميرُها وشَريفُها، ولقد عاتَبَ اللهُ أصْحابَ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَيْرِ مَكانٍ، وما ذَكَرَ علِيًّا إلَّا بخَيْرٍ». .

عن ابنِ عباسٍ قال ما أنزل اللهُ يَا أَيُّهُا الَّذِيْنَ آمَنُوْا إلا علَى أميرِها وشريفِها ولقد عاتب اللهُ أصحابَ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غيرِ مكانٍ وما ذكر عليًّا إلا بخيرٍ .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبعَثُنا في السَّريَّةِ ما لنا مِن زادٍ إلَّا السَّلْفُ مِن التَّمرِ نقسِمُه قَبضةً قَبضةً حتَّى نصيرَ إلى تمرةٍ تمرةٍ فقُلْتُ يا أبه وما عسى أنْ تُغنيَ عنكم التَّمرةُ قال لا تقُلْ ذاكَ يا بُنيَّ فما عدا أنْ فقَدْناها فوجَدْنا فَقْدَها .

من اغتبطَ مؤمنا قتْلا فهو موديهِ إلا أن يرضَى وليّ المقتولِ وما اختلفتُم فيهِ من شيْء فحكمهُ إلى اللهِ والرسولِ .

كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء حبر من أحبار اليهود ، فقال : السلام عليك يا محمد ، فدفعته دفعة كاد أن يصرع منها ، فقال : لم دفعتني ؟ فقلت : ألا تقل يا رسول الله ؟ قال اليهودي : إنا ندعوه باسمه الذي سماه به أهله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن اسمي محمدا الذي سماني به أهلي ، فقال اليهودي : جئت أسألك عن شيء ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ينفعك إن حدثتك ؟ قال : أسمع بأذني ، فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود كان معه ، فقال : سل ، فقال اليهودي : أين يكون الناس حين تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ؟ ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هم في الظلمة دون الجسر ، قال : فمن أول الناس إجازة ؟ قال : فقراء المهاجرين ، قال اليهودي : فما تحفتهم ؟ قال : ينحر لهم نون الجنة ، الذي كان يأكل من أطرافها ، قال : فما شرابهم عليه ؟ قال : من عين فيها تسمى سلسبيلا ، قال : صدقت

«لقد كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَبعَثُنا في السَّرِيَّةِ يا بُنَيَّ ما لنا زادٌ إلَّا السَّلْفُ مِن التَّمْرِ، فنَقْسِمُه قَبْضةً قَبْضةً، حتَّى يَصيرَ إلى تَمْرةٍ تَمْرةٍ، قالَ: فقُلْتُ: يا أبَه، وما عسى أن تُغْنِيَ التَّمْرةُ عنكم؟ قالَ: لا تَقُلْ ذلك، فبَعْدَ أن فَقَدْناها فاخْتَلَلْنا إليها». .

لقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يبعَثُنا في السَّريَّةِ يا بُنَيَّ ما لنا زادٌ إلَّا السَّلْفُ من التَّمرِ فنقسِمُه قبضةً قبضةً حتَّى يصيرَ إلى تمرةٍ تمرةٍ قال فقُلْتُ يا أبتِ وما عسى أن تُغْنيَ التَّمرةُ عنكم قال لا تَقُلْ ذاك فبعدَ أن فقَدْناها فاختَلَلْنا إليها .

أنَّهُ لا تسري نجومُها ولا تَنبَحُ كلابُها .

لقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يبعثُنا في السَّرِيَّةِ- يا بُنيَّ- ما لنا زادٌ إلا السَّلْفُ من التمرِ فيقسِمُه قبضةً قبضةً، حتى يصيرَ إلى تمرةٍ تمرةٍ، فقلتُ: يا أبتِ وما عسى أن تغنيَ التمرةُ عنكم؟ قال: لا تَقُلْ ذلك با بُنيَّ، فبعد أن فقدناها فاختلَلْنَا إليها. .

أنهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقولُ إذا خطبَ كلُّ ما هوَ آتٍ قريبٌ لا بُعدَ لما هوَ آتٍ لا يَعجَلُ اللهُ لعجلةِ أحدٍ ولا يُخلِفُ لأمرِ أحدٍ ما شاءَ اللهُ لا ما شاءَ الناسُ يُريدُ اللهُ أمرًا ويُريدُ الناسُ أمرًا وما شاءَ اللهُ كان ولوْ كَرِهَ الناسُ لا مُبعِدَ لما قرَّبَ اللهُ ولا مُقَرِّبَ لما بَعَّدَ اللهُ ولا يكونُ شيءٌ إلا بإذنِ اللهِ .