«لا تصروا الإبل والغنم ، فمن ابتاعها بعد ذلك فإنه بخير النظرين بعد أن يحلبها ،»· 15 نتيجة

لا تَصُرُّوا الإبلَ والغنمَ ، فمَنِ ابتاعها بعدُ ، فإنه بخَيْرِ النظَرَيْنِ بعد أن يَحْلُبَها ، إن شاء أمسك ، وإن شاء رَدَّها وصاعَ تمرٍ

لا تَصُرُّوا الإبلَ والغنمَ ، فمَنِ ابتاعها بعدُ ، فإنه بخَيْرِ النظَرَيْنِ بعد أن يَحْلُبَها ، إن شاء أمسك ، وإن شاء رَدَّها وصاعَ تمرٍ .

لا تُصَرُّوا الإبلَ والغَنمَ فمَن ابتاعها بعدَ ذلك فهو بخيرِ النَّظرينِ بعدَ أنْ يحلُبَها إنْ رضيها أمسَكها وإنْ سخِطها ردَّها وصاعًا مِن تمرٍ .

لا تلَقَّوا الرُّكبانَ للبَيعِ، ولا يبِعْ بَعضُكم على بيعِ بَعضٍ، ولا تَصُرُّوا الإبِلَ والغنَمَ، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النَّظَرينِ بعد أن يحلُبَها: فإن رَضِيَها أمسَكَها، وإن سَخِطَها رَدَّها وصاعًا من تمرٍ .

لا تلقَّوا الرُّكبانَ للبيعِ ، ولا يبِع بعضُكُم على بيعِ بعضٍ ، ولا تَصرُّوا الإبلَ والغنمَ ، فمنِ ابتاعَها بعدَ ذلِكَ فَهوَ بخيرِ النَّظرينِ ، بَعدَ أن يحلبَها فإن رضيَها أمسَكَها ، وإن سَخطَها ردَّها ، وصاعًا من تمرٍ .

لا تَلَقَّوُا الرُّكبانَ، ولا يَبِعْ بَعضٌ على بَيعِ بَعضٍ، ولا تَناجَشوا، ولا يَبِع حاضِرٌ لبادٍ، ولا تُصَرُّوا الإبِلَ والغَنَمَ، فمَنِ ابتاعَها بَعدَ ذلك فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ بَعدَ أن يَحلُبَها، إن رَضيَها أمسَكَها، وإن سَخِطَها رَدَّها وصاعًا مِن تَمرٍ .

لا تلَقُّوا الرُّكبانَ للبيعِ ولا يبِعْ بعضُكم على بيعِ بعضٍ ولا تناجشوا ولا يبِعْ حاضرٌ لبادٍ ولا تُصِرُّوا الإبلَ والغنمَ ، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخيرِ النَّظرَيْن بعد أن يحلِبَها إن رضِيها أمسكها وإن سخِطها ردَّها وصاعًا من تمرٍ .

لا تلقوا الركبان للبيع ، ولا بيع بعضكم على بيع بعض ، ولا تناجشوا ، ولا بيع حاضر لباد ، ولا تصروا الإبل والغنم ، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين ، بعد أن يحلبها ، إن رضيها أمسكها ، وإن سخطها ردها وصاعا من تمر

لا يُتَلَقَّى الرُّكبانُ لبَيعٍ، ولا يَبِعْ بَعضُكُم على بَيعِ بَعضٍ، ولا تَناجَشوا، ولا يَبِعْ حاضِرٌ لبادٍ، ولا تُصَرُّوا الإبِلَ والغَنَمَ، فمَنِ ابتاعَها بَعدَ ذلك فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ بَعدَ أن يَحلُبَها، فإن رَضيَها أمسَكَها، وإن سَخِطَها رَدَّها وصاعًا مِن تَمرٍ. .

لا تَصُرُّوا الإبلَ ولا الغنمَ فمن ابتاعها فهو بخيرِ النَّظرَينِ بعد أن يحلبَها ثلاثًا إن رضِيَها أمسكَها وإن سخِطها ردَّها وردَّ معها صاعًا من تمرٍ .

لا جَلبَ ولا جَنبَ [ولا اعتراضَ، ولا يبيعُ ‌حاضِرٌ ‌لبادٍ، ولا تُصَرُّوا الإبلَ والغَنمَ، فمَن ابتاعها بَعدَ ذلك فهو إذا حلَبها بخيرِ النَّظرَينِ ؛ إن رَضِيَها أمسَكها، وإن سخِط ردَّها وصاعًا مِن تَمرٍ] .

لا تَلَقَّوا الجَلَبَ، ولا يَبِعْ حاضِرٌ لبادٍ، ومَن اشترى مُصَرَّاةً...، الحديثَ. [يعني حديثَ: «لا جَلبَ ولا جَنبَ ولا اعتراضَ، ولا يبيعُ ‌حاضِرٌ ‌لبادٍ، ولا تُصَرُّوا الإبلَ والغَنمَ، فمَن ابتاعها بَعدَ ذلك فهو إذا حلَبها بخيرِ النَّظرَينِ؛ إن رَضِيَها أمسَكها، وإن سخِط ردَّها وصاعًا مِن تَمرٍ»]. .

لا تُصَرُّوا الإبلَ ولا الغنمَ فمن ابتاع مصَرَّاةً فهو بخيرِ النظرين بعد أن يحلُبَها ، إن رضيها أمسكها وإن سخطَها ردَّها وصاعًا من تمرٍ .

لا تُصَرُّوا الإبِلَ والغَنَمَ، فمَنِ ابتاعَها بَعدُ فإنَّه بخَيرِ النَّظَرَينِ بَعدَ أن يَحتَلِبَها: إن شاءَ أمسَك، وإن شاءَ رَدَّها وصاعَ تَمرٍ. ويُذكَرُ عن أبي صالِحٍ، ومُجاهِدٍ، والوليدِ بنِ رَباحٍ، وموسى بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صاعَ تَمرٍ، وقال بَعضُهم عَنِ ابنِ سيرينَ: صاعًا مِن طَعامٍ، وهو بالخيارِ ثَلاثًا، وقال بَعضُهم عَنِ ابنِ سيرينَ: صاعًا مِن تَمرٍ، ولم يَذكُرْ ثَلاثًا، والتَّمرُ أكثَرُ. .

لا تَلَقَّوُا البَيْعَ، ولا تُصَرُّوا الغَنَمَ والإبِلَ للبَيْعِ، فمَنِ ابْتاعَها بَعْدَ ذلك فهو بـخَيرِ النَّظَرَينِ: إنْ شاءَ أمسَكَها، وإنْ شاء رَدَّها بِصاعِ تَـْمرٍ، لا سَـمْراءَ. .