حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا تصلوا في عطن الإبل فإنها من الجن خلقت ، ألا ترون عيونها وهبابها إذا نفرت ،»· 14 نتيجة

الترتيب:
صلوا في مرابضِ الغنمِ ، ولا تصلوا في أعطانِ الإبلِ ، فإنها خُلِقَتْ من الشياطينِ . وفي روايةٍ لأحمدَ : فإنها من الجنِّ خُلِقَتْ ، ألا تروْنَ عيونَها وهبابَها إذا نَفَرَتْ ؟ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
حقيقة الصيام · 47
الحُكم
صحيحرجاله ثقات وإن كان سمعه الحسن البصري من عبدالله فهو صحيح
لا تُصَلُّوا في عَطَنِ الإبِلِ؛ فإنَّها مِنَ الجِنِّ خُلِقَتْ، ألَا تَرَوْنَ عُيونَها وَهَيئَتَها إذا نَفَرَتْ؟ وَصَلُّوا في مَراحِ الغَنَمِ؛ فإنَّها هي أقرَبُ مِنَ الرَّحمةِ. .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20557
الحُكم
صحيحإسناده حسن
لا تُصَلُّوا في أَعطانِ الإبِلِ فإنها خُلِقَت مِن الجِنِّ ألاَ تَرَونَ إلى عُيونِها وهيئتِها إذا نَفَرَتْ .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 2/141
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لا تُصَلُّوا في أعْطانِ الإبِلِ؛ فإنَّها خُلِقَتْ من الجِنِّ، ألَا تَرَونَ إلى عُيونِها وهَيْئَتِها إذا نَفَرَتْ. .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 289/1
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لا تُصَلُّوا في أعطانِ الإبِلِ فإنَّها منَ الجنِّ خُلِقَتْ ألَا تَرَوْنَ إِلَى عُيونِها وهيئَتِها إذا نفَرَتْ وصلُّوا في مرابِدِ الغنمِ فإنَّها هيَ أقربُ من الرحمةِ .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/29
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات
إذا أدركتم الصلاةَ وأنتم في مُرَاحِ الغنمِ فصلُّوا فيها ، فإنَّها سكينةٌ وبركةٌ ، وإذا أدركتم وأنتم في أعطانِ الإبلِ ، فاخرجوا منها وصلُّوا فإنَّها جِنٌّ خُلِقَتْ من جِنٍّ ، ألا ترى إذا نَفَرَتْ كيف تَشْمَخُ بأنْفِهَا .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/454
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده إبراهيم بن أبي يحيى
إذا أدرَكتُمُ الصَّلاةَ وأنتم في مَراحِ الغَنَمِ فصَلُّوا فيها؛ فإنَّها سَكينةٌ وبَرَكةٌ، وإذا أدرَكَتكمُ الصَّلاةُ وأنتُم في أعطانِ الإبِلِ فاخرُجوا منها فصَلُّوا؛ فإنَّها جِنٌّ، مِن جِنٍّ خُلِقتْ، ألَا تَرَوْنها إذا نَفَرتْ كيف تَشمَخُ بأنْفِها؟! .
الراوي
[عبدالله بن معقل]
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 2/420
الحُكم
صحيحفي إسناده ضعف وله طرق متعددة عن الحسن
إذا أدركْتُمُ الصلاةَ وأنتم في مَرَاحِ الغنَمِ فصلُّوا فيها ، فإِنَّها سَكِينَةٌ وبَرَكَةٌ ، وإذا أدركتُكُمُ الصلاةُ وأنتم في أعطانِ الإبِلِ فاخرُجُوا منها ، فصلُّوا ، فإِنَّها جِنٌّ ، مِنْ جِنٍّ خُلِقَتْ ، ألَا تَرَوْنَها إذا نَفَرَتْ كَيْفَ تَشْمَخُ بأنفِها .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 309
الحُكم
ضعيفضعيف
إذا أدرَكتُم الصلاةَ وأنتم في مُراحِ الغنَمِ فصلُّوا فيها، فإنَّها سَكينةٌ وبَرَكةٌ، وإذا أدرَكتُم الصلاةَ وأنتم في أعطانِ الإبلِ، فاخرُجوا منها، فصلُّوا، فإنَّها جِنٌّ مِن جِنٍّ خُلِقتْ، ألَا ترَوْنَها إذا نفَرَتْ كيف تشمَخُ بأنْفِها. .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 504
الحُكم
صحيح[فيه] إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ضعفه الأئمة، ووثقه الشافعي، وفيه أيضا عنعنة الحسن
إن لَم تجِدوا إلَّا مَرابضَ الغنَمِ و أَعطانَ الإبلِ ، فصلُّوا في مَرابِضِ الغنمِ ، و لا تُصلُّوا في أعطانِ الإبلِ ؛ فإنَّها خُلِقَتْ من الشَّياطينِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 1439
الحُكم
صحيحصحيح
لا تصلوا في أعطانِ الإبلِ ، فإنها جِنّ خلقتْ من جِنّ .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 2/333
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ
إذا أَدْرَكَتْكُمُ الصَّلاَةُ وأَنْتُم في مُرَاحِ الْغَنَمِ ، فَصلُّوا فيها ، فَإِنَّها سكِينةٌ وبَركةٌ ، وإذا أَدْرَكَتْكُمُ الصَّلاةُ وأَنْتُمْ في أَعْطانِ الْإِبِلِ ، فاخرُجُوا منها ، فَصَلُّوا ، فَإِنَّها جِنٌّ ، ومِنْ جِنٍّ خُلِقَتْ ، أَلَا تَرَى أَنَّها إِذا نَفَرَتْ كيف تَشْمَخُ بِأَنْفِهَا ؟ ! .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 2210
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
صلُّوا في مَرَابِضِ الغنمِ ، و لا تُصلُّوا في أَعْطَانِ الإِبِلِ ، فإنَّها خُلِقَتْ مِنَ الشياطينِ .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 3788
الحُكم
صحيحصحيح
إذا حضَرَتِ الصَّلاةُ وَأنتُم في مَرابِضِ الغَنَمِ فَصَلُّوا، وإذا حضَرَتْ وَأنتُم في أعطانِ الإبِلِ فلا تُصَلُّوا؛ فإنَّها خُلِقَتْ مِنَ الشَّياطينِ. .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 20541
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج