«لا تصلين إلى حش ، ولا حمام ، ولا في المقبرة»· 14 نتيجة

حديثُ النَّهيِ عن الصَّلاةِ في المسجدِ تجاهُهُ حُشٌّ أو حمَّامٌ أو مقبرَةٌ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن الصَّلاةِ في مسجدٍ تُجاهُه حَشٌّ أو حمَّامٌ أو مقبرةٌ] .

حديثُ النَّهيُ عَنِ الصلاة تجاه حُشٍّ أو حَمَّامٍ أو مَقبَرَةٍ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن الصَّلاةِ في مسجدٍ تُجاهُه حُشٌّ أو حمَّامٌ أو مقبرةٌ] .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن الصَّلاةِ في مسجدٍ تُجاهُه حَشٌّ أو حمَّامٌ أو مقبرةٌ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن الصَّلاةِ في المَسجِدِ تِجاهَه حُشٌّ أو حَمَّامٌ أو مَقْبَرةٌ. .

إنَّ النَّبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهى عن الصلاةِ في مسجدِ تِجاه حُشٍّ أو حَمَّامٍ أو مقبرةٍ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن الصَّلاةِ تُجاه حَشٍّ أو حمَّامٍ أو مقبرةٍ .

أنَّ نِسوةً صلَّيْنَ في حجرتِها ، فقالَتْ : لا تُصلِّينَ بصلاةِ الإمامِ ؛ فإنَّكُنَّ في حجابٍ .

أن عائشةَ قالت لنساءٍ كُنَّ يُصلينَ في حجرتِها : لا تصلِّينَّ بصلاةِ الإمامِ فإنكن دونَه في حجابٍ .

عن ابنِ مسعودٍ قال لا تصلينَّ في ثوبٍ وإنْ كان أوسعَ ممَّا بين السماءِ والأرضِ .

رأيتُ ابنَ الزُّبيرِ يُبايعُ عليًّا في حُشٍّ .

عن عثمانَ بن قيسٍ أنه خرجَ مع جرِير بن عبد اللهِ البجلِيِّ إلى حمامٍ له بالعاقولِ فأكلوا معهُ ثم أُوتوا بعسل وطلاءٍ فقال : اشربوا العسَلَ أنتم وشَربَ هو الطِّلاءَ ، وقال : أنه يسْتنكرُ منكُم ولا يستنكرُ منِّي قال وكانتْ رائحتُهُ توجدُ من هنالكَ ، وأشارَ إلى أقصَى الحلقةِ .

عن أنسٍ، قال: رأَيْتُ طلحةَ بنَ عُبيدِ اللهِ بايَعَ عليًّا في حُشٍّ مِن حشَّانِ المدينةِ، يعني: في بعضِ حيطانِ المدينةِ. .

لا صَمْتَ يومٍ إلى الليلِ [يعني حديث: لا طلاقَ قبل نكاحٍ ولا عتقَ لمن لا يملكُ ولا صمتَ يومٍ إلى الليلِ ولا وصالَ في صيامٍ ولا رَضاعَ بعد فطامٍ ولا يُتْمَ بعد حُلمٍ ولا رهبانيةَ فينا] .

لا صمتَ يومٍ إلى اللَّيلِ [يعني حديث: لا يُتْمَ بعدَ حُلُمٍ ولا رضاعَ بعدَ فصالٍ ولا صمتَ يومٍ إلى الليلِ ولا وصالَ في الصيامِ ولا نذرَ في معصيةٍ ولا يمينَ في قطيعةٍ ولا تغرًّبَ بعدَ الهجرةِ ولا هجرةَ بعدَ الفتحِ، ولا يمينَ لزوجةٍ معَ زوجٍ، ولا يمينَ لولدٍ مع والدٍ، ولا يمينَ لمملوكٍ مع سيدِه، ولا طلاقَ قبلَ نكاحٍ، ولا عتقَ قبلَ مِلكٍ] .