حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا تصوم ولا يغشاها زوجها»· 14 نتيجة

الترتيب:
قال ابراهيم النخعي: المستحاضةُ لا تصومُ ، ولا يأْتيها زوجُها ، ولا تمسُّ المُصحفَ .
الراوي
منصور بن المعتمر
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 1/456
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
كانت أُمُّ حَبيبةَ تُستَحاضُ، فكان زَوجُها يَغشاها. .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 309
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
كانت أمُ حبيبةَ تُستَحاضُ , وكان زوجُها يغشاها . .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 1/322
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
كانَت أُمُّ حَبيبةَ تُسْتَحاضُ، وكانَ زَوْجُها يَغْشاها. .
الراوي
عكرمة
المحدِّث
جمال الدين المرداوي
المصدر
كفاية المستقنع لأدلة المقنع · 183
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده ثقات
كانت أمُّ حبيبةَ تستحاضُ وكان زوجُها يغشاها .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 1/356
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سماع عكرمة بن عمار من حمنة ومن أم حبيبة نظر قاله المنذري
كانت أمُّ حبيبةَ تُستحاضُ فكان زوجُها يَغشاها .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 309
الحُكم
صحيحصحيح
لا تَصومُ المرأةُ إذا كان زَوجُها شاهِدًا إلَّا بإذنِهِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10495
الحُكم
صحيحصحيح
عن عِكرمةَ قال: كانت أمُّ حبيبةَ تُستحاضُ وكانَ زوجُها يغشاها .
الراوي
[الشيباني]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 1/511
الحُكم
صحيحصحيح إن كان عكرمة سمعه منها
لا تَصُومُ المرأةُ يومًا تَطَوُّعًا في غَيْرِ رَمَضَانَ ، و زَوْجُها شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 395
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
لا يحِلُّ لامرأةٍ أنْ تصومَ بحَضْرةِ زوجِها إلَّا بإذنِه وما تصدَّقَتْ به مِن كَسْبِه كان له نِصْفُه وإنَّها مِن ضِلَعٍ فإنْ رفَقْتَ به تمتَّعْتَ منه وإنْ ذهَبْتَ تُقيمُه كسَرْتَه وكَسْرُه فِراقُها .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/194
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن مسلم إلا بن الهاد تفرد به بن لهيعة
أنَّ رفاعةَ بنَ شموالٍ طلَّقَ امرأتَهُ على عهد رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثًا فنكحها عبدُ الرحمنِ بنُ الزبيرِ فاعترضَ عنها فلم يستطعْ أن يغشاها ففارقها فأرادَ رفاعةُ أن يَنكحها وهو زوجها الأولُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يَحِلُّ لكِ حتى تذوقي عُسَيْلَتَهُ .
الراوي
الزبير بن عبدالرحمن بن الزبير
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 10/62
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع لا حجة فيه
أنَّ رِفاعةَ بنَ سموالٍ طَلَّقَ امرَأتَه تَميمةَ بنتَ وهبٍ في عَهدِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثَلاثًا، فنَكَحَها عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ الزَّبِيرِ، فاعتَرَضَ عَنها، فلَم يَستَطِعْ أن يَغشاها، ففارَقَها، فأرادَ رِفاعةُ أن يَنكِحَها -وهو زَوجُها الأوَّلُ، الذي كانَ طَلَّقَها- فبَلَغَ ذلك رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنَهاهُ عَن تَزويجِها، وقال: (لا تَحِلُّ حَتَّى تَذوقَ العُسَيلةَ). .
الراوي
الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
مسند أبي بكر الصديق · 367
الحُكم
صحيحمخرج في الصحيحين من غير وجه، وفي بعضها: طلقها آخر ثلاث تطليقات
جاءتِ امرَأةُ صَفْوانَ بنِ مُعطَّلٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالت: إنَّ صَفْوانَ يُفطِّرُني إذا صُمتُ، ويَضرِبُني إذا صَلَّيتُ، ولا يُصلِّي الغَداةَ حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، قال: فأرسَلَ إليه، فقال: ما تقولُ هذه؟ قال: أمَّا قَولُها: يُفطِّرُني؛ فإنِّي رَجُلٌ شابٌّ، وقد نَهَيتُها أنْ تَصومَ، قال: فيَومَئذٍ نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ تَصومَ المرَأةُ إلَّا بإذْنِ زَوْجِها. قال: وأمَّا قَولُها: إنِّي أضرِبُها على الصَّلاةِ، فإنَّها تَقرَأُ بسُورَتَينِ، فتُعطِّلُني، قال: لو قَرَأَها النَّاسُ ما ضَرَّكَ، وأمَّا قَولُها: إنِّي لا أُصلِّي حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، فإنِّي ثَقيلُ الرَّأسِ، وأنا من أهْلِ بَيتٍ يُعرَفون بذاك؛ بثِقَلِ الرُّؤوسِ، قال: فإذا قُمتَ فصَلِّ. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 11801
الحُكم
صحيحصحيح
تَترُكوا المدينَةَ كأخيَرِ ما كانَتْ، لا يغشاها إلا العَوافِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 14/179
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يحفظ إلا عن معمر ويونس

لا مزيد من النتائج