حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم ، ألا إنها العشاء ! وهم يعتمون بالإبل»· 16 نتيجة

الترتيب:
لا تَغلِبَنَّكمُ الأعرابُ على اسمِ صلاتِكم ، ألا إنها العِشاءُ ، وهم يُعتِمونَ بالإبلِ . وفي روايةٍ له - أيضًا - : لا تَغلِبَنَّكمُ الأعرابُ على اسمِ صلاتِكمُ العِشاءِ ، فإنها في كتابِ اللهِ العِشاءُ ، وإنها تُعتِمُ بحِلابِ الإبلِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري في شرح صحيح البخاري · 3/171
الحُكم
ضعيف الإسنادفي إسناده ابن أبي لبيد كان يتهم بالقدر وتابعه عليه ابن أبي ليلى، ليس بالحافظ.[وروي] مرفوعاً. وليس بمحفوظ. [وروي] عن عبدالرحمن بن عوف مرفوعاً وفي إسناده جهالة
سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : لا تَغلبنكم الأعرابُ على اسمِ صلاتكم . ألا إنها العشاءُ . وهم يعتمونَ بالإبلِ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 644
الحُكم
صحيحصحيح
لا تَغلِبَنَّكمُ الأعرابُ على اسمِ صلاتِكم ، ألا إنها العِشاءُ ، وهم يُعتِمونَ بالإبلِ . وفي روايةٍ له - أيضًا - : لا تَغلِبَنَّكمُ الأعرابُ على اسمِ صلاتِكمُ العِشاءِ ، فإنها في كتابِ اللهِ العِشاءُ ، وإنها تُعتِمُ بحِلابِ الإبلِ . .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 3/171
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ابن أبي لبيد كان يتهم بالقدر وتابعه عليه ابن أبي ليلى، ليس بالحافظ.[وروي] مرفوعاً. وليس بمحفوظ. [وروي] عن عبدالرحمن بن عوف مرفوعاً وفي إسناده جهالة
سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لا تَغلِبَنَّكُمُ الأعرابُ على اسمِ صَلاتِكُم، ألا إنَّها العِشاءُ، وهم يُعتِمونَ بالإبِلِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 644
الحُكم
صحيح[صحيح]
لا تغلِبَنَّكم الأعرابُ على اسمِ صَلاتِكم، ألَا وإنَّها العِشاءُ، ولكِنَّهم يُعتِمونَ بالإبِلِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4984
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
لا تغلبنَّكمُ الأعرابُ علَى اسمِ صلاتِكُم ، ألا وإنَّها العِشاءُ ، ولَكِنَّهم يعتِمونَ بالإبلِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
إحكام الأحكام · 1/457
الحُكم
صحيحصحيح
لا تغلبنَّكُمُ الأعرابُ على اسمِ صلاتِكُمْ، ألا وإنها العشاءُ ولكنَّهمْ يعتِمون بالإبلِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 4984
الحُكم
صحيحصحيح
لا تَغلِبَنَّكُمُ الأعرابُ على اسمِ صَلاتِكُم، ألا وإنَّها العِشاءُ، وإنَّهم يُعتِمونَ بالإبِلِ -أو عَنِ الإبِلِ-. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4572
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
لا يَغلِبَنَّكم الأعرابُ على اسمِ صَلاتِكم، ألَا إنَّها العِشاءُ، وهم يُعْتِمونَ بالإبِلِ، [وفي رواية]: لا يَغلِبَنَّكم الأعرابُ على اسمِ صَلاتِكم؛ العِشاءِ؛ فإنَّها في كِتابِ اللهِ العِشاءُ، وإنَّها تُعتِمُ بحِلابِ الإبِلِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 203/1
الحُكم
صحيح[روي] بنحوه من حديث أبي هريرة بإسناد حسن
لا تَغْلِبَنَّكُمُ الأعرابُ على اسِمِ صلاتِكُم العشاءِ ، فإِنَّها في كتابِ اللهِ العشاءُ وهم يُعْتِمونَ بِحِلابِ الإبِلِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 7375
الحُكم
صحيحصحيح
لا تغلبنَّكمُ الأعرابُ على اسمِ صلاتِكم هذِهِ فإنَّهم يُعتِمونَ على الإبلِ وإنَّها العشاءُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 540
الحُكم
صحيحصحيح
لا تغلِبَنَّكمُ الأعرابُ على اسمِ صلاتِكم، إنَّما هي العِشاءُ ولكنَّهم يُعتِمونَ عن إبِلِهم. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 992
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرطهما
[لا تَغلبَنَّكُمُ الأعرابُ على اسمِ صَلاتِكم؛ فإنَّها العِشاءُ، وإنَّهم لَيُعتِمونَ بالإبِلِ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 3/172
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بمحفوظ
لا تغلبنَّكمُ الأعرابُ علَى اسمِ صلاتِكُم فإنَّها العِشاءُ وإنَّهم ليُعتِمونَ بالإبلِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 584
الحُكم
صحيحصحيح
لا تَغْلِبنَّكُمُ الأعرابُ على اسمِ صلاتِكم ، فإِنَّما هيَ العشاءُ ، وإِنَّما يقولونَ العَتْمَةَ لإعتامِهِمْ بالإبِلِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 7376
الحُكم
صحيحصحيح
لا يَغلِبَنَّكم الأعرابُ على اسمِ صلاتِكم هذهِ ، إنَّما هي العشاءُ ، وإنِما يُسَمُّونها العَتمَةَ لأنهم يعتمون بالإبلِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 2/142
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده ليس له من الطرق ما للأحاديث في تسمية العشاء بالعتمة

لا مزيد من النتائج