حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا تقطع اليد إلا فيما بلغ ربع دينار»· 11 نتيجة

الترتيب:
لا تُقطعُ اليدُ إلا في ربعِ دينارٍ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4948
الحُكم
صحيحصحيح
لا تُقطَعُ اليَدُ إلَّا في رُبعِ دينارٍ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26116
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
لا تُقطَعُ اليَدُ إلَّا في رُبُعِ دينارٍ فصاعِدًا .
الراوي
عائشة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 17035
الحُكم
صحيح[له متابعة]
لا تُقطَعُ اليَدُ إلَّا في رُبعِ دينارٍ فما فوقَه. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1684
الحُكم
صحيح[صحيح]
لا تُقطَعُ اليَدُ إلَّا في رُبُعِ دينارٍ فما فوقَه .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/106
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سليمان بن يسار إلا بكير ولا عن بكير إلا مخرمة
مِثلَه سَواءً [لا تُقطَعُ اليَدُ إلَّا في رُبعِ دينارٍ فصاعِدًا] .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 24726
الحُكم
صحيحصحيح
تُقطَعُ اليَدُ في رُبُعِ دينارٍ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 6791
الحُكم
صحيح[صحيح]
تُقطَعُ اليَدُ في رُبُعِ دينارٍ فصاعِدًا. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 6789
الحُكم
صحيح[صحيح]
كانتْ عائشةُ تُحدِّثُ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: لا تُقطَعُ اليَدُ إلَّا في المِجَنِّ أو ثَمنِه، قال: وزعَمَ أنَّ عُرْوةَ قال: وثَمنُ المِجَنِّ أربعةُ دَراهمَ، قال: وسَمِعتُ سُلَيمانَ بنَ يَسارٍ يقولُ: لا تُقطَعُ اليَدُ إلَّا في رُبُعِ دينارٍ فما فوقَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 3418
الحُكم
صحيحصحيح
عن عائشةَ قالتْ : تُقطعُ اليدِ في ربعِ دينارٍ فصاعدًا .
الراوي
عمرة بنت عبدالرحمن
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4935
الحُكم
صحيحصحيح موقوف
"لا تُقطَعُ يَدُ السَّارِقِ فيما دونَ المِجَنِّ"، قيلَ لعائِشةَ: ما ثَمَنُ المِجَنِّ؟ قالَتْ: رُبُعُ دينارٍ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 93
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]

لا مزيد من النتائج