«لا تلقوا الركبان ، ولا يبع حاضر لباد . قال : فقلت لابن عباس : ما قوله : لا يبيع»· 15 نتيجة

لا يَبِعْ حاضرٌ لبادٍ [يعني حديث: لا تَلَقَّوُا الرُّكْبانَ ، ولا يَبِعْ حاضِرٌ لِبادٍ، قالَ: فَقُلتُ لِابْنِ عبَّاسٍ: ما قَوْلُهُ لا يَبِيعُ حاضِرٌ لِبادٍ قالَ: لا يَكونُ له سِمْسارًا.] .

لا تَلَقَّوُا الرُّكبانَ، ولا يَبِعْ حاضِرٌ لبادٍ، قال: فقُلتُ لابنِ عبَّاسٍ: ما قَولُه: لا يَبيعُ حاضِرٌ لبادٍ؟ قال: لا يَكونُ له سِمسارًا. .

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تُتَلَقَّى الرُّكبانُ، وأن يَبيعَ حاضِرٌ لبادٍ. قال: فقُلتُ لابنِ عَبَّاسٍ: ما قَولُه: حاضِرٌ لبادٍ؟ قال: لا يَكُنْ له سِمسارًا. .

لا تَلَقُّوا الركبانَ ، ولا يبعْ حاضرٌ لبادٍ .

لا تَلَقَّوُا الرُّكْبانَ لِلبَيعِ، وَلا يَبِعْ بَعضُكم على بَيعِ بَعضٍ، وَلا تَناجَشوا، وَلا يَبِعْ حاضرٌ لِبادٍ. .

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُتَلَقَّى الرُّكبانُ، ولا يَبيعَ حاضِرٌ لبادٍ. قُلتُ: يا ابنَ عَبَّاسٍ، ما قَولُه: «لا يَبيعُ حاضِرٌ لبادٍ»؟ قال: لا يَكونُ له سِمسارًا. .

نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُتَلَقَّى الرُّكبانُ وأن يَبيعَ حاضرٌ لِبادٍ قال : قلتُ لابنِ عباسٍ : ما قولُهُ حاضرٌ لبادٍ قال : لا يكونُ لهُ سمسارًا .

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُتَلَقَّى الرُّكبانُ، وأن يَبيعَ حاضِرٌ لبادٍ، قال: قُلتُ لابنِ عَبَّاسٍ: ما قَولُه: حاضِرٌ لبادٍ؟ قال: «لا يَكونُ له سِمسارًا» .

لا تَلَقَّوُا الرُّكبانَ للبَيعِ، ولا يَبِعْ حاضِرٌ لبادٍ، ولا تَباغَضوا، ولا تَحاسَدوا، ولا تَناجَشوا، وكونوا عِبادَ اللهِ إخوانًا. .

لا تلَقَّوا الرُّكبانَ ، ولا يبِعْ حاضرٌ لبادٍ ، مَنِ ابتاعَ مُصرَّاةً فإنَّ لَهُ أن يَردَّها وصاعًا من طعامٍ .

حديث: لا تَلَقَّوُا الرُّكْبانَ [ولا يبِعْ حاضرٌ لبادٍ ، مَنِ ابتاعَ مُصرَّاةً فإنَّ لَهُ أن يَردَّها وصاعًا من طعامٍ] .

لا تَلَقُّوا الركبانَ للبيعِ ، ولا يبعْ بعضُكم على بيعِ بعضٍ ، ولا تناجشوا ، ولا يبعْ حاضرٌ لبادٍ ، ولا تُصَرُّوا الغنمَ ، ومن ابتاعها ، فهو بخيرِ النَّظَرَيْنِ بعدَ أن يحلبَها ، إنْ رضيَها أمسكَها ، وإنْ سخِطَها ردَّها وصاعًا من تمرٍ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا تَلَقَّوُا الرُّكبانَ، ولا يَبِعْ بَعضُكُم على بَيعِ بَعضٍ، ولا تَناجَشوا، ولا يَبِعْ حاضِرٌ لبادٍ، ولا تُصَرُّوا الغَنَمَ، ومَنِ ابتاعَها فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ بَعدَ أن يَحتَلِبَها: إن رَضيَها أمسَكَها، وإن سَخِطَها رَدَّها وصاعًا مِن تَمرٍ. .

لا تَلَقَّوُا الرُّكبانَ، ولا يَبِعْ بَعضٌ على بَيعِ بَعضٍ، ولا تَناجَشوا، ولا يَبِع حاضِرٌ لبادٍ، ولا تُصَرُّوا الإبِلَ والغَنَمَ، فمَنِ ابتاعَها بَعدَ ذلك فهو بخَيرِ النَّظَرَينِ بَعدَ أن يَحلُبَها، إن رَضيَها أمسَكَها، وإن سَخِطَها رَدَّها وصاعًا مِن تَمرٍ .

لا تلَقُّوا الرُّكبانَ للبيعِ ولا يبِعْ بعضُكم على بيعِ بعضٍ ولا تناجشوا ولا يبِعْ حاضرٌ لبادٍ ولا تُصِرُّوا الإبلَ والغنمَ ، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخيرِ النَّظرَيْن بعد أن يحلِبَها إن رضِيها أمسكها وإن سخِطها ردَّها وصاعًا من تمرٍ .