حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا تنبذوا التمر والزبيب جميعا ، ولا تنبذوا البسر والتمر جميعا ، وانتبذوا كل»· 14 نتيجة

الترتيب:
لا تَنبِذوا التَّمرَ والزَّبيبَ جَميعًا، ولا تَنبِذوا البُسرَ والتَّمرَ جَميعًا، وانتَبِذوا كُلَّ واحِدةٍ منهُنَّ على حِدَةٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10807
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
لا تنبِذوا التَّمرَ والزَّبيبَ جميعًا ولا البُسرَ والتَّمرَ جميعًا وانبِذوا كلَّ واحدٍ منهما على حِدَةٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5381
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
لا تنبذوا في الدُّبَّاءِ والمزفتِ ولا النقيرِ ولا الحنتمِ ولا تنبذوا البسرَ والرطبَ جميعًا ولا التمرَ والزبيبَ جميعًا ، وما كان سوى ذلك فاشتدَّ عليكم فاكسروه بالماءِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 8/303
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرفوع، و[فيه] ثمامة بن كلاب مجهول
"لا تَنْبِذوا في الدُّبَّاءِ، والمُزَّفَتِ، ولا النَّقيرِ، ولا الحَنْتَمةِ، ولا تَنْبِذوا البُسْرَ والرُّطَبَ جَميعًا، ولا التَّمْرَ والزَّبيبَ جَميعًا، وما كانَ سِوى ذلك فاشْتَدَّ عليكم فاكْسِروه بالماءِ". .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 7 / 185
الحُكم
صحيح[فيه ثمامة بن كلاب : مجهول] والثابت: عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة، عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في النهي عن الخليطين. دون هذه اللفظة
لا تَنبِذوا في الدُّبَّاءِ والمزفَّتِ ولا النَّقيرِ ولا الحنتَمِ، ولا تَنبِذوا البُسرَ والرُّطبَ جَميعًا، ولا التَّمرَ والزَّبيبَ جميعًا، وما كانَ سِوى ذلِكَ فاشتدَّ عليكُم فاكسِروهُ بالماءِ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 8/303
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده ثمامة بن كلاب قال [البيهقي] مجهول. قلت ذكره ابن حبان في الثقات من أتباع التابعين
لا تنبِذوا الزَّهوَ والرُّطبَ جميعًا ولا البسرَ والزَّبيبَ جميعًا وانبذوا كلَّ واحدٍ منْهما على حدتِهِ .
الراوي
أبو قتادة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 5582
الحُكم
صحيحصحيح
لا تَنبِذوا الزَّهوَ والرُّطَبَ ، ولا تنبِذوا الرُّطبَ والزَّبيبَ جميعًا .
الراوي
أبو قتادة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 5576
الحُكم
صحيحصحيح
نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُخلَطَ التَّمرُ والزَّبيبُ جَميعًا، وأن يُخلَطَ البُسرُ والتَّمرُ جَميعًا، وكَتَبَ إلى أهلِ جُرَشَ يَنهاهم عن خَليطِ التَّمرِ والزَّبيبِ. وفي روايةٍ: ذكَرَ التَّمرَ والزَّبيبَ، ولم يَذكُرِ البُسرَ والتَّمرَ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1990
الحُكم
صحيح[صحيح]
لا تَنبِذوا التَّمرَ والبُسرَ جميعًا وانبِذوا كُلَّ واحدٍ منهما على حدتِهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2757
الحُكم
صحيحصحيح
لا تَنبُذُوا التَّمْرَ والبُسْرَ جميعًا ، وانبذُوا كلَّ واحدٍ منهما على حدَتِهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 7459
الحُكم
صحيحصحيح
لا تَنْتَبذُوا التمرَ والزبيبَ جميعًا ، ولا تَنتبذُوا الزَّهْوَ والرُّطْبَ جميعًا ، وانْتبذُوا كلَّ واحدٍ منهما على حِدَةٍ .
الراوي
أبو قتادة
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 7/20
الحُكم
صحيحثابت
لا تنبِذوا الزَّهوَ والرُّطبَ جميعًا ، ولا تنبِذوا الزَّبيبَ والرُّطَبَ جميعًا .
الراوي
أبو قتادة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 5567
الحُكم
صحيحصحيح
لا تنتبذوا التمرَ والزبيبَ جميعًا وانتبذوا كلَّ واحدٍ على حدَتِه .
الراوي
والدة محمد بن كعب بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/58
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس
نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُخْلَطَ التمرُ والزبيبُ جميعًا ، وأن يُخلطَ البُسْرُ والتمرُ جميعًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستذكار · 7/20
الحُكم
صحيحثابت

لا مزيد من النتائج