حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا تنبذوا في الدباء والمزفت»· 17 نتيجة

الترتيب:
لا تنبذوا في الدُّبَّاءِ والمزفتِ ولا النقيرِ ولا الحنتمِ ولا تنبذوا البسرَ والرطبَ جميعًا ولا التمرَ والزبيبَ جميعًا ، وما كان سوى ذلك فاشتدَّ عليكم فاكسروه بالماءِ
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 8/303
الحُكم
ضعيف الإسنادمرفوع، و[فيه] ثمامة بن كلاب مجهول
إِنَّي كنتُ نَهَىتُكُم : أنْ تأكلُوا لحومَ الأضاحي إلَّا ثلاثًا ، فكُلُوا ، وأطعِموا ، وادَّخِروا ما بَدَا لكم . وذكرتُ لكم : أنْ َلا تَنْبِذُوا في الظروفِ : الدُّبَّاءُ ، والْمُزَفَّتُ ، والنقيرُ ، والحنتمُ ، انتبذوا فيما رأيتم ، واجتنبوا كل مُسْكِرٍ ، ونَهَىتُكم عن زيارةِ القبورِ ، فمَنْ أراد أنْ يزورَ فلْيَزُرْ ، ولا تقولوا هُجْرًا
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 2474
الحُكم
صحيحصحيح
لا تنبذوا في الدُّبَّاءِ والمزفتِ ولا النقيرِ ولا الحنتمِ ولا تنبذوا البسرَ والرطبَ جميعًا ولا التمرَ والزبيبَ جميعًا ، وما كان سوى ذلك فاشتدَّ عليكم فاكسروه بالماءِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 8/303
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرفوع، و[فيه] ثمامة بن كلاب مجهول
"لا تَنْبِذوا في الدُّبَّاءِ، والمُزَّفَتِ، ولا النَّقيرِ، ولا الحَنْتَمةِ، ولا تَنْبِذوا البُسْرَ والرُّطَبَ جَميعًا، ولا التَّمْرَ والزَّبيبَ جَميعًا، وما كانَ سِوى ذلك فاشْتَدَّ عليكم فاكْسِروه بالماءِ". .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 7 / 185
الحُكم
صحيح[فيه ثمامة بن كلاب : مجهول] والثابت: عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة، عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في النهي عن الخليطين. دون هذه اللفظة
لا تَنبِذوا في الدُّبَّاءِ والمزفَّتِ ولا النَّقيرِ ولا الحنتَمِ، ولا تَنبِذوا البُسرَ والرُّطبَ جَميعًا، ولا التَّمرَ والزَّبيبَ جميعًا، وما كانَ سِوى ذلِكَ فاشتدَّ عليكُم فاكسِروهُ بالماءِ .
الراوي
عائشة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 8/303
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده ثمامة بن كلاب قال [البيهقي] مجهول. قلت ذكره ابن حبان في الثقات من أتباع التابعين
إِنَّي كنتُ نَهَىيتُكُم : أنْ تأكلُوا لحومَ الأضاحي إلَّا ثلاثًا ، فكُلُوا ، وأطعِموا ، وادَّخِروا ما بَدَا لكم . وذكرتُ لكم : أنْ َلا تَنْبِذُوا في الظروفِ : الدُّبَّاءُ ، والْمُزَفَّتُ ، والنقيرُ ، والحنتمُ ، انتبذوا فيما رأيتم ، واجتنبوا كل مُسْكِرٍ ، ونَهَىتُكم عن زيارةِ القبورِ ، فمَنْ أراد أنْ يزورَ فلْيَزُرْ ، ولا تقولوا هُجْرًا .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 2474
الحُكم
صحيحصحيح
لا تَنْبِذُوا في الدُّبَّاءِ ولَا الْمُزَفَّتِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 7460
الحُكم
صحيحصحيح
لا تَنْبِذُوا في الدُّبَّاءِ، ولا في المُزَفَّتِ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 9/68
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده يحيى بن عبد الله الجابري ضعفه الجمهور وقال أحمد لا بأس به وبقية رجاله ثقات
لاَ تنبذوا في الدُّبَّاءِ ، ولاَ المزفَّتِ ولاَ النَّقيرِ وَكلُّ مسْكرٍ حرامٌ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 5606
الحُكم
صحيحصحيح
لا تَنبِذُوا في الدُّباءِ ولا في الجرارِ ولا في المزفتِ ولا في النقيرِ .
الراوي
ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 4/182
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه بعض النكرة [فيه] زهير بن محمد أرجو أنه لا بأس به
لا تَنْبِذوا في الدُّبَّاءِ، ولا في المُقيَّرِ. قال عبدُ الرَّحمنِ: ولا في الجَرِّ، وكلُّ مُسكرٍ حرامٌ. .
الراوي
ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 4/ 358
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الله بن محمد بن عقيل وهو ضعيف
لا تَنْبِذوا في الدُّبَّاءِ، ولا في المُزَفَّتِ ،ولا في النَّقِيرِ ،ولا في الجِرارِ، وقال: كلُّ مُسْكِرٍ حرامٌ. .
الراوي
ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 9/65
الحُكم
صحيحفي إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل حديثه حسن وفيه ضعف
لا تَنبِذوا في الدُّبَّاءِ، ولا في المُزفَّتِ، ولا في الحَنْتَمِ، ولا في النَّقِيرِ. قال عبدُ الرَّحمنِ: ولا في الجِرارِ، وكلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ. .
الراوي
ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26873
الحُكم
صحيحصحيح
«لا تَنبِذوا في الدُّبَّاءِ، ولا في المُزَفَّتِ، ولا في الحَنتَمِ، ولا في النَّقيرِ» قال عَبدُ الرَّحمَنِ: «ولا في الجِرارِ، وكُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ». .
الراوي
ميمونة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 26823
الحُكم
صحيحصحيح
لا يُنبَذُ في الدُّبَّاءِ، والمزفَّتِ، والنَّقيرِ، والجرارِ .
الراوي
عائشة وميمونة
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 16/130
الحُكم
ضعيفرجاله ثقات غير أن عبد الله بن محمد بن عقيل منكر الحديث قاله ابن سعد وعن يحيى: ليس حديثه بحجة. وقال النسائي: ضعيف
نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُنتَبَذَ في الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ. هذا حَديثُ جَريرٍ. وفي حَديثِ عَبثَرٍ وشُعبةَ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنِ الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1994
الحُكم
صحيح[صحيح]
نهى أنْ يُنبَذَ في الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10667
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم

لا مزيد من النتائج