«لا تنشر سلعتك إلا عند من يريدها»· 15 نتيجة

من تزيَّنَ بعملِ الآخرةِ وَهوَ لا يريدُها ولا يطلبُها لُعِنَ في السَّمَواتِ والأرضِ .

مَن تزيَّن بعملِ الآخرةِ وهو لا يُريدُها ولا يطلُبُها لُعِنَ في السَّماواتِ والأرَضينَ .

من تزيَّن لعملِ الآخرةِ وهو لا يريدُها ولا يطلبُها لُعِن في السَّماواتِ والأرضِ .

مَن تَزَيَّنَ بعملِ الآخرةِ ، وهو لا يُرِيدُها ولا يَطْلُبُها ، لُعِنَ في السماواتِ والأرضِ. .

مَن تَزَيَّنَ بعملِ الآخرةِ ، وهو لا يُرِيدُها ولا يَطْلُبُها ، لُعِنَ في السماواتِ والأرضِ .

من تزيَّن بعمل الآخرةِ وهو لا يريدُها ولا يطلبُها ؛ لُعِنَ في السمواتِ والأرضِ .

من تزينَ بعملِ الآخرةِ - وهو لا يريدُها ولا يطلبُها - ؛ لُعنَ في السماواتِ والأرضِ .

اللهُمَّ اكْفِهم مَن دَهمَهم ببأسٍ -يعني المدينةَ- ولا يريدُها أحدٌ بسُوءٍ إلَّا أذابه اللهُ كما يذوبُ المِلحُ في الماءِ .

اللَّهمَّ اكفِهم مَن دهمَهم ببأسٍ يعني أهلَ المدينةِ ولا يريدُها أحدٌ بسوءٍ إلَّا أذابَه اللهُ كما يذوبُ المِلحُ في الماءِ .

اللهُمَّ اكفِهم مَن دَهمَهم ببَأسٍ يَعني: أهلَ المَدينةِ، ولا يُريدُها أحَدٌ بسوءٍ إلَّا أذابَه اللَّهُ كَما يَذوبُ المِلحُ في الماءِ .

اللهُمَّ اكْفِهِمْ مَنْ دَهَمَهُمْ بِبَأْسٍ – يَعنِي أهلَ المدينةِ - ، ولا يُرِيدُها أحدٌ بِسوءٍ ؛ إِلَّا أذَابَهُ اللهُ كَما يَذُوبُ المِلْحُ في الماءِ .

خطبَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم زينبَ وهِيَ بنتُ عمتِّهِ وهو يُريدُها لزيدٍ فظنَّتْ أنه يُريدُها لنفْسِهِ فلَمَّا علِمَتْ أنه يُريدُها لزيدٍ أبَتْ فأنزلَ اللهُ تعالى وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ فرَضِيَتْ وسَلَّمَتْ .

خطب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زينبَ وهو يريدُها لزيدٍ فظنَّت أنَّه يريدُها لنفسِه ، فلمَّا علِمت أنَّه يُريدُها لزيدٍ أبت ، فأنزل اللهُ : { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ } الآيةُ . فرِضِيَت وسلَّمت .

إذا تزيَّن الرَّجُلُ لعمَلِ الآخرةِ وهو لا يُريدُها ولا يطلُبُها لُعِن في السَّمواتِ والأرَضينَ .

مَن قَرَأ سورةَ التَّكويرِ [أعاذَه اللهُ سُبحانَه وتَعالى أن يَفضَحَه حينَ تُنشَرُ صَحيفَتُه] .