«لا توضأ بلبن ولا نبيذ»· 14 نتيجة

لَتَقُومُ السَّاعَةُ وثَوْبُهُما بينَهُما لا يَتَبايَعَانِهِ ولا يَطْوِيانِهِ ، ولَتَقُومُ السَّاعَةُ وقَدِ انصرفَ بِلَبَنِ لَقْحَتِه لايَطْعَمَهُ ، ولَتَقُومُ السَّاعَةُ يَلوطُ حَوْضَهُ لا يسقيَهُ ولَتَقُومُ السَّاعَةُ ورفعَ لُقْمَتَهُ إلى فيهِ لا يَطْعَمُها .

لَتقومَنَّ السَّاعةُ وثوبُهما بيْنَهما لا يَطويانِه ولا يتبايَعانِه ولَتقومَنَّ السَّاعةُ وقدِ انصرَف بلَبَنِ لِقْحَتِه لا يطعَمُه ولَتقومَنَّ السَّاعةُ وهو يلُوطُ حوضَه لا يسقيه ولَتقومَنَّ السَّاعةُ ورفَع لُقمتَه إلى فيه لا يطعَمُها .

لتقُومنَّ السَّاعةُ وثوبُهما بينهما لا يبيعانه ، ولا يطوِيانه ، ولَتقومُ السَّاعةُ وقد انصرف بلبنِ لُقحتِه لا يطعَمُه ، ولَتقومُ السَّاعةُ يلوطُ حوضَه لا يسقيه ، ولَتقومُ السَّاعةُ وقد رفع لُقمتَه إلى فيه لا يطعَمُها .

لَتقومَنَّ الساعةُ ؛ و [ قد نَشَر الرجُلانِ ] ثَوبَهما بينهما ؛ لا يتبايَعانِه ولا يَطويانِه ، ولَتقومَنَّ الساعةُ وقد انصرف [ الرجلُ ] بلبنِ لِقْحَتِه لا يَطعَمُه ، ولَتقومنَّ الساعةُ [ وهو ] يَلوطُ حَوضَه لا يَسقِيه ، ولَتقومنَّ الساعةُ ؛ ورفع [ أحدُكم ] لُقمَتَه إلى فيه لا يَطْعَمُها .

عن عائشةَ أنَّهُ لا اعتبارَ بلبنِ الفحلِ .

كنت نهيتكم عن نبيذ الدباء والجر والمزفت ألا وإن الوعاء لا يحل شيئاً ولا يحرمه فانتبذوا فيما بدا لكم فإن كل مسكر حرام .

قال عبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلبِ يا رسولَ اللهِ أسقيك بنبيذٍ خاصَّةٍ أو نبيذٍ عامَّةٍ قال لا بل نبيذٌ عامَّةٌ .

أنَّهُ نَهى عن نبيذِ الجرِّ وعن لحومِ الأضاحي أن يُمسِكَها فوقَ ثلاثةِ أيَّامٍ وعن زيارةِ القبورِ، ثمَّ قالَ: إنِّي كنتُ نَهيتُكم عن نبيذِ الجرِّ فانتبِذوا فيما بدا لَكم فإنَّ الوعاءَ لا يحلُّ شيئًا ولا يحرِّمُهُ، ونَهيتُكم عن لحومِ الأضاحي أن تحبِسوها فوقَ ثلاثٍ فاحبِسوها ما بدا لَكم، ونَهيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزوروها فإنَّها تُذَكِّرُ الآخرةَ .

أَتانا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأُتِيَ بلبَنٍ، فقالَ: أتَشْرَبْنَ؟ قُلنا: لا نشْتَهيهِ، فقالَ: لا تَجْمَعْنَ كَذِبًا وجوعًا. .

عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّهُ نهى عن نبيذِ الجرِّ وعن لحومِ الأضاحي أنْ يُمْسِكَها فوقَ ثلاثَةِ أيَّامٍ . وعن زيارةِ القبورِ ثم قال إني كنتُ نهيتُكم عن نبيذِ الجرِّ فانتَبِذُوا فيما بدَا لكم فإنَّ الوِعاءَ لا يُحِلُّ شيئًا ولا يُحَرِّمُهُ ونهيتُكم عن لحومِ الأضاحي أنْ تَحبِسوها فوقَ ثلاثٍ فاحبِسُوا ما بَدَا لكم ونهيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزُورُوها فإنها تُذَكِرُ الآخرةَ .

إني كنتُ نهيتُكم عن نبيذِ الجرِّ وإني كنتُ نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ وإني كنتُ نهيتُكم عن الأضاحي ألَا وإنَّ الأوعِيَةَ لا تُحِلُّ شيئًا ولا تُحَرِّمُهُ ألَا وزورُوا القبورَ فإنَّها تُرِقُّ القلْبَ .

كنتُ آخُذُ بغصنٍ مِن أغصانِ الشجرةِ التي بايَعْنا تحتَها النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فبايَعْناه على أن لا نفِرَّ ، فسمِعتُه نهَى عن نبيذِ الجرِّ ، وسمِعتُه حين أمَر بشربِ نبيذِ الجرِّ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له ليلةَ الجِنِّ: معكَ ماءٌ؟ قال: ليس معي ماءٌ، ولكنْ معي إداوةٌ فيها نَبيذٌ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تمرةٌ طيِّبةٌ وماءٌ طَهورٌ؛ فتوضَّأَ، ثمَّ صلَّى الصُّبحَ، وفي بعضِ ألفاظِهِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ توضَّأَ بنَبيذٍ، وقال: تمرةٌ طيِّبةٌ وماءٌ طَهورٌ. .

عن ابنِ عبَّاسٍ قال نبيذُ البُسْرِ بَحْتٌ لا يحلُّ .