«لا سلب لأحد إلا لمن أسر علجا ، أو قتله ، فأما من لم يقتل أو يأسر فلا سلب له ،»· 14 نتيجة

أنَّهُ أعطَى أحدًا قتلَ مولِّيًا سلَبَ مَن قَتلَهُ .

نفَّلَهُ سلَبَ قتيلٍ قتلَهُ يومَ حُنينٍ .

أنَّهُ عليهِ السَّلامُ أعطى سَلبَ مَرحَبٍ يوم خَيبَرَ مَن قَتلَهُ .

أن البراءَ –يعني : ابنَ مالكٍ - بارز مَرْزُبانَ الزَّارةِ فحَمَل عليه بالرمحِ فدقَّ صُلبَه ، وأخذ سواريَه ، وأخذ مِنطقَتَه ، فصلى عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ يومًا صلاةً ثم قال : أَثَمَّ أبو طلحةَ ؟ إنَّا كنا ننفِّلُ الرجلَ من المسلمين سلَبَ رجلٍ من الكفارِ إذا قتله ، وإن سلَبَ البراءِ قد بلغ مالًا ، ولا أَراني إلا خامِسَه ، فقيل لمحمدٍ : فخَمَّسَه ؟ فقال : لا أدري .

ليس مِنَّا مَنِ انتَهَبَ، أوْ سَلَبَ، أوْ أَشارَ بالسَّلَبِ. .

«ليس مِنَّا مَن انْتَهَبَ أو سَلَبَ أو أشارَ بالسَّلَبِ». .

ليس منا من انتهبَ أو سَلَب أو أشارَ بالسلبِ .

ليس منا مَن انْتَهَبَ ، أو سَلَبَ ، أو أشار بالسَّلَبِ. .

ليس منا مَن انْتَهَبَ ، أو سَلَبَ ، أو أشار بالسَّلَبِ .

ليس منا من انتهَب، أو سلَب، أو أشار بالسلبِ . .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نفَّلَ أبا قتادةَ، سَلبَ قتيلٍ قتلَهُ .

أنَّه عليه السَّلام أعطَى سلَبَ أبي جهلٍ لهما أو لأحدِهِما .

من وجدتموه يصيدُ في حدودِ المدينةِ أو يقطعُ من شجرِها فخُذوا سلَبَه ، وأخذ سعدٌ سلَبَ من فعل ذلك .

إباحتُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سلَبَ الَّذي يصطادُ في حرمِ المدينةِ لمن وجده .