حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا طلاق فيما لا يملك ، ولا عتاق فيما لا يملك ، ولا بيع فيما لا يملك»· 19 نتيجة

الترتيب:
ليس على رجلٍ طلاقٌ فيما لا يملِكُ ، و لا عِتاقَ فيما لا يملِكُ ، و لا بيعَ فيما لا يملِكُ
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها · 2184
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهذكر له متابعة
ليس على الرجلِ طلاقٌ فيما لا يمْلِكُ ، ولا عِتاقٌ فيما لا يملِكُ ، ولا بيعٌ فيما لا يملكُ
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 5398
الحُكم
صحيححسن
ليسَ على رجلٍ طلاقٌ فيما لا يملِكُ ولا عِتاقٌ فيما لا يملِكُ ولا بيعٌ فيما لا يملِكُ
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة · 11/43
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
ليسَ على الرجلِ طلاقٌ فيما لا يملكُ، و لا عتاقٌ فيما لا يملكُ، و لا بيعٌ فيما لا يملكُ
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير · 7622
الحُكم
صحيحصحيح
لا طلاقَ ولا عَتاقَ ولا بَيعَ فيما لا يملِكُ ابنُ آدمَ
الراوي
جد عمرو بن شعيب
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل · 1751
الحُكم
صحيحصحيح
لا يجوزُ طلاقٌ ولا عِتاقٌ ولا بيعٌ ولا وفاءُ نذرٍ فيمَا لا يملِكُ
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح تحقيق أحاديث التعليق · 3/207
الحُكم
ضعيف الإسنادمرسل إسناده لا بأس بروايته
لا طَلاقَ فيما لا يملِكُ، ولا عَتاقَ فيما لا يملِكُ، ولا بَيْعَ فيما لا يملِكُ. .
الراوي
[عبدالله بن عمرو]
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 660
الحُكم
صحيحإسناده حسن
ليس على الرَّجُلِ طَلاقٌ فيما لا يَملِكُ، ولا عِتاقٌ فيما لا يَملِكُ، ولا بَيعٌ فيما لا يَملِكُ .
الراوي
عبد الله بن عمرو
المحدِّث
البخاري
المصدر
فيض القدير · 5/ 371
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا أصح شيء في هذا الباب وأشهر
ليس على رَجُلٍ طلاقٌ فيما لا يَملِكُ، ولا عَتاقٌ فيما لا يَملِكُ، ولا بيعٌ فيما لا يَملِكُ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 9/251
الحُكم
صحيحمن رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
ليسَ على رجلٍ طلاقٌ فيما لا يملِكُ ولا عِتاقٌ فيما لا يملِكُ ولا بيعٌ فيما لا يملِكُ .
الراوي
[عبدالله بن عمرو]
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 11/43
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
ليس على الرجلِ طلاقٌ فيما لا يمْلِكُ ، ولا عِتاقٌ فيما لا يملِكُ ، ولا بيعٌ فيما لا يملكُ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5398
الحُكم
صحيححسن
حديث: ليس على الرَّجُلِ طَلاقٌ [، ولا عِتاقٌ فيما لا يملِكُ، ولا بيعٌ فيما لا يملكُ] .
الراوي
عبد الله بن عمرو بن العاص
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/613
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ قرة بن سُلَيمان، عن هِشام بن حسان، عَن عَبد الله بن عُمَر، عَنه.
لا طلاقَ فيما لا يملِكُ [يعني حديثَ: لا ‌طلاقَ ‌فيما ‌لا ‌يملِكُ عُقدتَه، ولا عَتاقَ فيما لا يملِكُ رَقَبتَه] .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 25/258
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سليمان بن أبي سليمان الزهري ضعفوه
لا طَلاقَ قبلَ النِّكاحِ. وفي حديثِ هُشَيمٍ: لا نَذْرَ لابنِ آدَمَ فيما لا يَملِكُ، ولا طَلاقَ فيما لا يَملِكُ، ولا عَتاقَ فيما لا يَملِكُ. .
الراوي
[عبدالله بن عمرو]
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2859
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
ليس على رجلٍ طلاقٌ فيما لا يملِكُ ، و لا عِتاقَ فيما لا يملِكُ ، و لا بيعَ فيما لا يملِكُ .
الراوي
[عبدالله بن عمرو]
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2184
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهذكر له متابعة
لا طلاقَ ولا عَتاقَ ولا بَيعَ فيما لا يملِكُ ابنُ آدمَ .
الراوي
[عبدالله بن عمرو]
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1751
الحُكم
صحيحصحيح
لا طَلاقَ لامرئٍ فيما لا يملِكُ، ولا عَتاقَ لامرئٍ فيما لا يملِكُ. .
الراوي
[عبدالله بن عمرو]
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 659
الحُكم
صحيحصحيح
لا يَجوزُ طَلاقٌ، ولا عَتَاقٌ، ولا بَيعٌ، ولا وَفاءُ نَذرٍ فيما لا يَملِكُ. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
تنقيح التحقيق · 4/398
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] من طريق آخر
لا نذرَ لابنِ آدمَ فيما لا يملكُ ولا عتقَ له فيما لا يملكُ ولا طلاقَ له فيما لا يملكُ ولا بيعٌ فيما لا يملكُ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 3/310
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]

لا مزيد من النتائج