«لا عدوى ولا يحل الممرض على المصح وليحل المصح حيث شاء . قيل : ما بال ذلك يا رسول»· 15 نتيجة

لا عَدوى ولا يحلُّ الممرضُ المصحَ ، ويحلُّ المُصحُّ حيث شاءَ ، قيلَ : ما بالُ ذلك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : إنَّهُ أذًى .

لا عدوى ولا هامةَ ولا صفرَ ولا يحلُّ الممرضُ على المصحِّ ، وليحلِّ المصحُ حيثُ شاءَ ، فقيل : يا رسولَ اللهِ ! ولِمَ ذلك ؟ قال : لأنه أذى .

لا عَدوَى ولا هَامَ ولا صَفَرَ ، ولا يَحِلَّ المُمْرِضُ على المُصِحِّ ، ولْيَحْلُلْ المُصِحُّ حيثُ شاءَ ، قالُوا : يا رسولَ اللهِ وما ذاكَ ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : إنَّهُ أذَىً .

لا عَدْوى ولا هامَ ولا صفَرَ ، ولا يحُلَّ الممرضُ على المُصحِّ ، وليحلُلْ المصحُّ حيثُ شاءَ ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ ! وما ذاك ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : إنَّه أذَى .

لا عَدْوَى ولا صفرَ ، ولا يُحللُ المُمرضُ على المُصِحّ ، وليحلل المصحّ حيث شاءَ ، قالوا : وما ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إنّه أذَى .

لا عَدْوَى ولا هامَ ولا صَفَرَ ولا يَحُلَّ المُمْرِضُ على المُصِحِّ .

لا عَدوى ولا هامَةَ ولا صَفرَ، ولا يَحِلُّ المُمرِضُ على المُصِحِّ. .

لا طِيَرَةَ ولا هامَ ، ولا يعدي سقيمٌ صحيحًا ، وليَحِلَّ المصحُّ حيثُ شاء .

لا يورِدُ المُمْرَضُ على المُصِحِّ. وقال: لا عَدْوى، ولا طيَرَةَ، ولا هَامَةَ، فمَن أعْدى الأوَّلَ؟ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا عَدوى، ويُحَدِّثُ مع ذلك: لا يورِدُ المُمرِضُ على المُصِحِّ... بمِثلِ حَديثِ يونُسَ. .

لا تورِدوا المُمرِضَ على المُصِحِّ. .

لا يورِدُ المُمرِضُ على المصحِّ .

لا يورَدِ الممرِضُ على المصحِّ فقالَ لَهُ الحارثُ بنُ أبي ذُبابٍ فإنَّكَ قد كُنتَ حدَّثتنا أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : لا عَدوَى ، فأنكرَ ذلِكَ ، أبو هُرَيْرةَ ، فقالَ الحارثُ : بلَى . فتمارى هوَ وأبو هُرَيْرةَ ، حتَّى اشتدَّ أمرُهُما فغَضِبَ أبو هُرَيْرةَ وقالَ للحارثِ ، أتدري ما قُلتُ ؟ قالَ الحارثُ لا قلتُ : تريدُ بذلِكَ أنِّي لَم أحدِّثكَ ما تقولُ . قالَ أبو سلَمةَ : لا أدري ، أنسيَ أبو هُرَيْرةَ أم ما شأنُهُ ، غيرَ أنِّي لم أرَ عليهِ كلمةً نسيَها بعدَ أن كانَ يحدِّثُنا بِها ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غيرَ إنكارِهِ ما كانَ يحدِّثُنا عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في قولِهِ : لا عَدوَى .

لا عَدوى ولا صَفَرَ ولا هامَةَ، فقال أعرابيٌّ: يا رَسولَ اللهِ، فما بالُ الإبِلِ تَكونُ في الرَّملِ كَأنَّها الظِّباءُ، فيَجيءُ البَعيرُ الأجرَبُ فيَدخُلُ فيها فيُجرِبُها كُلَّها؟ قال: فمَن أعدى الأوَّلَ؟ وفي روايةٍ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا عَدوى ولا طيَرةَ ولا صَفَرَ ولا هامةَ، فقال أعرابيٌّ: يا رَسولَ اللهِ... .

قلتُ يا رسولَ اللهِ ما الشيءُ الذي لا يحلُّ منعُه قال الماءُ والمِلحُ والنارُ قلتُ يا رسولَ اللهِ هذا الماءُ قد عرفناه فما بالُ الملحِ والنارِ قال يا حُمَيراءُ من أعطى نارًا فكأنما تصدَّقَ بجميعِ ما أنضجتْ تلك النارِ ومن أعطى مِلحًا فكأنما تصدَّق بجميعِ ما طَيَّبَ ذلك المِلحُ ومن سقى مُسلمًا شربةً من ماءٍ حيث يوجدُ الماءُ فكأنما أعتقَ رقبةً ومن سقى مُسلمًا شربةً من ماءٍ حيثُ لا يوجدُ الماءُ فكأنما أحياهُ .