«لا عمرة إلا عمرة ابتدأتها من أهلك ، ولا عمرة بعد الصدر»· 13 نتيجة

قالَ ابنُ عبَّاسٍ: لا عُمرةَ على المَكِّيِّ إلَّا أن يخرُجَ منَ الحرَمِ ولا يَدخلُهُ إلَّا حرامًا فَقيلَ لابنِ عبَّاسٍ فإن خرجَ الرَّجلُ مِن مَكَّةَ قريبًا ؟ قالَ: نعَم، يَقضي حاجتَهُ، ويجعَلُ معَ قَضائِها عمرةً .

خرج من المدينةِ لا يُسمِّي حجًّا ولا عمرةً ، ينتظر القضاءَ ، فنزل عليه القضاءُ وهو بينَ الصَّفا والمروةِ ، فَأَمَرَ مَن كان منهم أَهَلَّ ولم يكنْ معَه هَدْيٌ أن يجعلَها عمرةً .

عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ لا حَصرَ إلَّا مَن حَبسَهُ عدوٌّ فيحلُّ بعمرةٍ وليسَ علَيهِ حجٌّ ولا عمرةٌ .

سمعَ ابنَ عمرَ يقولُ: عُمرةٌ في العَشرِ الأُوَلِ مِن ذي الحجَّةِ أحبُّ إليَّ مِن أن أعتمرَ في العَشرِ البواقي فَحدَّثتُ بِهِ نافعًا فقالَ: نعَم ، عُمرةٌ فيها هَديٌ أو صيامٌ أحبُّ إليهِ مِن عمرةٍ ، ليسَ فيها هديٌ ولا صيامٌ .

أربعٌ لا تُقبلُ من أربعٍ نفقةٌ من خيانةٍ ولا حجٍّ ولا عمرةٍ ولا جهادٍ .

خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ المدينةِ لا يسمِّي حَجًّا ولا عمرةً ينتظِرُ القضاءَ فنزلَ عليهِ القضاءُ وهوَ بينَ الصَّفا والمروةِ فأمرَ أصحابَهُ من كانَ مِنهم أهلَّ بالحجِّ ولم يكن معهُ هديٌ أن يجعلَها عُمرةً .

لا يَتَمَنَّى أحَدُكُمُ المَوتَ، ولا يَدعُ به مِن قَبلِ أن يَأتيَه؛ إنَّه إذا ماتَ أحَدُكُمُ انقَطَعَ عَمَلُه، وإنَّه لا يَزيدُ المُؤمِنَ عُمرُه إلَّا خَيرًا. .

لا يَتَمَنَّ أحَدُكُمُ المَوتَ ولا يَدعُ به مِن قَبلِ أن يَأتيَه، إنَّه إذا ماتَ أحَدُكُمُ انقَطَعَ عَمَلُه، وإنَّه لا يَزيدُ المُؤمِنَ عُمُرُه إلَّا خَيرًا .

قَدِمَ أبو هريرةَ بعد أن تخطى الثلاثينَ من عُمُرِهِ . .

لايَتَمَنَّى أحدُكم الموتَ ، ولا يَدْعُ به من قبلِ أن يأتيَه ، إنه إذا مات أحدُكم انقطع عملُه ، وإنه لا يَزِيدُ المؤمنَ عُمُرُه إلا خيرًا .

لا تُوضَعُ النَّواصي إلَّا في حَجٍّ أو عُمْرةٍ. .

لا تُوضَعُ النَّواصي إلَّا في حجٍّ أو عُمرةٍ .

لا يتمنَّى أحدُكم الموتَ ولا يدعو به قبْلَ أنْ يأتيَه إنَّه إذا مات انقطَع عملُه وإنه لا يزيدُ المؤمنَ عُمُرُه إلَّا خيرًا .