حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا ملاعنة لمن لا يملك الرجعة»· 14 نتيجة

الترتيب:
المُطلَّقةُ ثلاثًا لا سُكْنى لها، ولا نَفَقةَ، إنَّما السُّكنى والنَّفَقةُ لمَن يَملِكُ الرَّجْعةَ. .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 3952
الحُكم
صحيحصحيح
إنما السُّكنى والنفَقَةُ لِمَن يَملِكُ الرَّجعَةَ .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
زاد المعاد · 5/469
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
فأتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذكَرَتْ ذلك له، قالت: فلم يَجعَلْ لي سُكْنى ولا نَفقةً، وقال: إنَّما السُّكْنى والنفَقةُ لمَن يَملِكُ الرجْعةَ. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/469
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لا طلاقَ لِمَن لا يملِكُ ولا عَتاقَ لِمَن لا يملِكُ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/35
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سعيد بن أبي أيوب إلا روح بن صلاح
لا طلاقَ لِمَن لا يملِكُ ولا عِتْقَ لِمَن لا يملِكُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/145
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن صدقة بن يزيد إلا عبد الله بن يزيد
لا طلاقَ لمن لا يملِكُ ، ولا عِتاقَ لمن لا يملِكُ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 3/193
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث صفوان
لا طلاقَ لمَن لا يملِكُ ، ولا عتقَ لمَن لا يملِكُ ولا نَذْرَ في معصيةٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 3/107
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بمحفوظ
لا طلاقَ لمن لا يملكُ ولا عتق لمن لا يملكُ ولا نذر في معصيةٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 5/2664
الحُكم
صحيح[فيه] الحسن بن عمارة متروك
لا طلاقَ لمَن لا يملكُ ، ولا عتقَ لمَن لا يملكُ ، ولا نذرَ في معصيةٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 8/37
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مسروح أبو شهاب قال العقيلي لا يتابع عليه وقال ابن عدي: مجهول
قالت : طلَّقها زوجُها البتَّةَ فأتت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكَرتْ له ، قالت : فلم يجعَلْ لي سُكنَى ولا نفقةً ، وقال : إنَّما السُّكنَى والنَّفقةُ لمن يملِكُ الرَّجعةَ . .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/474
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذه الزيادة التي هي : إنما السكنى والنفقة لمن يملك الرجعة ، إنما زادها مجالد وحده من الجماعة التي روته عن شعبة ، ولهشيم [الراوي عنه ] في التدليس صنعة محذورة
في هذا الخَبَرِ قالَتْ: فأَتَيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذَكَرْتُ ذلك له، قالَتْ: فلم يَجعَلْ لي سُكْنى ولا نَفَقةً، وقالَ: "إنَّما السُّكْنى والنَّفَقةُ لمَن يَملِكُ الرَّجْعةَ". .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 225
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
لا طَلاقَ لمَنْ لمْ يَملِكْ، ولا عَتاقَ لمَنْ لمْ يَملِكْ. .
الراوي
جابر
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2858
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
«لا طلاقَ لمَنْ لا يَملِكُ». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 3616
الحُكم
صحيح[صحيح على شرطهما]
لا طلاقَ لمَنْ لمْ ينكحْ ولا عتاقَ لمَنْ لمْ يملكْ .
الراوي
عروة بن الزبير
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/410
الحُكم
صحيح[فيه] هشام بن سعد مع ضعفه يكتب حديثه

لا مزيد من النتائج