حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا - صلى الله عليه وسلم - لقول امرأة : المطلقة ثلاثا»· 14 نتيجة

الترتيب:
قالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ لا ندَعُ كتابَ ربِّنا وسنَّةَ نبيِّنا لقولِ امرأةٍ لا ندري صدَقت أو كذَبت المطلَّقةُ ثلاثًا لَها السُّكنى والنَّفقةُ .
الراوي
الأسود بن يزيد
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
غاية مأمول الراغب · 44
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده أبو عقدة وهو يجمع الغرائب والمناكير
عن عمرَ قال لا ندعُ كتابَ اللهِ وسنةَ نبيّنا لقولِ امرأةٍ المطلقةُ ثلاثا لها السكنَى والنفقةُ .
الراوي
الأسود بن يزيد
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 3/278
الحُكم
ضعيف[فيه] أشعث ضعيف
حديث عُمَرَ: لا نَدَعُ كِتابَ رَبِّنا وسُنَّةَ نَبيِّنا. [يعني حديث: أنَّ زوجَها طلَّقها ثلاثًا فلم يجعَلْ لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نفقةً ولا سُكنى قال: فذكَرْتُ ذلك لإبراهيمَ النَّخَعيِّ فقال: قال عمرُ بنُ الخطَّابِ: لا ندَعُ كتابَ ربِّنا ولا سنَّةَ نبيِّنا لقولِ امرأةٍ لها النَّفقةُ والسُّكنى] .
الراوي
[فاطمة بنت قيس]
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
تنقيح التحقيق · 4/449
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بمتصل
قولُ عمرَ لا ندَعُ كتابَ ربِّنا وسنَّةَ نبيِّنا لقولِ امرأةٍ .
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
تهذيب السنن · 6/392
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقوله في الحديث وسنة نبينا فإن هذه اللفظة وإن كان مسلم رواها فقد طعن فيها الأئمة كالإمام أحمد وغيره
لا ندَعُ كتابَ ربِّنا وسنَّةَ نبيِّنا لقولِ امرأةٍ لا ندري أصدقَتْ أم كذبَتْ .
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
تهذيب السنن · 6/393
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغلط ليس في الحديث وإنما الذي في الحديث حفظت أم نسيت هذا لفظ مسلم
حديثُ عُمَرَ: لا نَدَعُ كِتابَ رَبِّنا وسُنَّةَ نَبيِّنا [لقولِ امرأةٍ لا ندري أصدقَتْ أم كذبَتْ] .
الراوي
[الأسود بن يزيد]
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1317
الحُكم
ضعيفالحَديثُ ليس بمتَّصِلٍ. فقيل له: حديثُ الأسوَدِ، عن عُمَرَ؟ فقال: رواه عَمَّارُ بنُ رُزَيقٍ، عن أبي إسحاقَ وَحْدَه، لم يتابَعْ عليه.
قال عُمَرُ: لا [نَدَعُ] كِتابَ رَبِّنا وسُنَّةَ نَبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقَولِ امرَأةٍ لا ندري أحَفِظَت أو نَسيَت، وكان عُمَرُ يَجعَلُ لها السُّكنى والنَّفَقةَ .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
التحقيق في أحاديث الخلاف · 1744
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإبراهيم لم يدرك عمر
قال عمرُ رضي اللهُ عنه لا ندَعُ كتابَ ربِّنا وسنَّةَ نبيِّنا لقولِ امرأةٍ لا ندري أصدقَتْ أم كذبَتْ .
الراوي
الأسود بن يزيد
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 2/111
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس في الإسناد من ينظر في حاله إلا خلف بن ياسين فقد ذكره ابن عدي في الضعفاء واستنكر له حديثا
قالَ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : لا نَدَعُ كتابَ ربِّنَا وسنَّةَ نبينَا لقولِ امرأةٍ لا نَدرِي أصَدَقَتْ أم كذَبَتْ .
الراوي
الأسود بن يزيد
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 2/111
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس في الإسناد من ينظر في حاله إلا خلف بن ياسين، فقد ذكره ابن عدي في الضعفاء، واستنكر له حديثا
قال عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ : لا ندعْ كتابَ ربِّنا وسنةَ نبيِّنا لقولِ امرأةٍ لها السكنى والنفقةُ .
الراوي
إبراهيم النخعي
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 7/475
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عن فاطمةَ بنتِ قيسٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يجعَلْ لها سُكنَى ولا نفقةً ، فقال عمرُ : لا ندَعُ كتابَ ربِّنا وسنَّةَ نبيِّنا لقوْلِ امرأةٍ لعلَّها نسِيَتْ .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 2/110
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا هو المحفوظ عن عمر
حديثُ الأسوَدِ بنِ يَزيدَ، عن عُمرَ: لا ندَعُ كتابَ ربِّنا وسنَّةَ نبيِّنا لقول امرأةٍ -يعني فاطِمةَ بنتَ قيسٍ-، ثُمَّ قال: لها السُّكنى والنَّفقةُ. .
الراوي
الأسود بن يزيد
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 164
الحُكم
ضعيفرواه أشعَثُ بنُ سِوارٍ عن الحَكمِ، وحمَّادٌ عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ. ورواه المُحارِبيُّ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ. ورواه أبو أحمَدَ الزُّبَيريُّ، عن عمَّارِ بنِ رُزَيقٍ، عن أبي إسحاقَ، عن الأسوَدِ. وليست هذه اللَّفظةُ التي ذُكِرَت فيه محفوظةً، وهي قولُه: وسنَّةَ نبيِّنا؛ لأنَّ جماعةً مِن الثِّقاتِ روَوه عن الأعمَشِ عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ: أنَّ عُمرَ رضي اللهُ عنه قال: لا نُجيزُ في دينِنا قولَ امرأةٍ، ولم يقولوا فيه: وسنَّةَ نبيِّنا. وكذلك رواه يحيى بنُ آدَمَ، وهو أحفَظُ مِن أبي أحمَدَ الزُّبَيريِّ وأثبَتُ منه، عن عمَّارِ بنِ رُزَيقٍ، عن أبي إسحاقَ، عن الأسوَدِ، عن عُمرَ، لم يقُلْ فيه: وسنَّةَ نبيِّنا؛ وهو الصَّوابُ. وكذلك رواه أبو كُرَيبٍ، ومُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ، عن حَفصِ بنِ غِياثٍ، عن الأعمَشِ. وخالَفهم طَلقُ بنُ غنَّامٍ؛ فرواه عن حَفصٍ، عن الأعمَشِ، فقال فيه: وسنَّةَ نبيِّنا، ووهِم على حَفصٍ في ذلك؛ لأنَّ مُحمَّدَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ وأبا كُرَيبٍ أحفَظُ منه وأثبَتُ، روياه عن حَفصٍ، عن الأعمَشِ، ولم يذكُرا ذلك، واللهُ أعلَمُ.
قولُ عمرَ : لا ندعُ كتابَ ربنِا وسنةَ نبينِا صلى الله عليه وسلم .
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
مسائل أحمد لأبي داود · 302
الحُكم
ضعيفلا يصح
أنَّ زوجَها طلَّقها ثلاثًا فلم يجعَلْ لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نفقةً ولا سُكنى قال: فذكَرْتُ ذلك لإبراهيمَ النَّخَعيِّ فقال: قال عمرُ بنُ الخطَّابِ: لا ندَعُ كتابَ ربِّنا ولا سنَّةَ نبيِّنا لقولِ امرأةٍ لها النَّفقةُ والسُّكنى .
الراوي
فاطمة بنت قيس
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 4250
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه

لا مزيد من النتائج