حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا نذر في المعصية»· 19 نتيجة

الترتيب:
أنَّه أمرَ في نذرِ المعصيةِ بالكفَّارةِ
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
نظرية العقد · 54
الحُكم
صحيحثابت من غير وجه
[أحاديثُ] لُزومِ الكفَّارةِ في نذرِ المعصيةِ
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
أضواء البيان · 5/728
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يخلو شيء منها من كلام. وقد يقوي بعضها بعضاً
لا نذرَ في المعصيةِ ، وَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ اليمينِ
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن النسائي · 3857
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ ناقةً للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فُقِدَتْ ، وأنَّ امرأةً نَذَرَت أن تَنْحَرَها ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ليس على أحدٍ نَذْرٌ في معصيةٍ ، أو نَهَى عن النَّذْرِ في المعصيةِ
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 9/38
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده حسن
لا يتم بعد حلم ولا رضاع بعد فصال ولا صمت يوم إلى الليل ولا وصال في الصيام ولا نذر في المعصية ولا يمين في قطيعة ولا تعرب بعد الهجرة ولا هجرة بعد الفتح ولا يمين لزوجة مع زوج ولا يمين لولد مع والد ولا يمين لمملوك مع سيده ولا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل عثمان
الراوي
جابر بن عبدالله و أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 5/2697
الحُكم
ضعيف الإسنادعن جابر فيه متروك الحديث وعن أنس فيه ضعيف
لا نذرَ في المعصيةِ ، وَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ اليمينِ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 3857
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّه أمرَ في نذرِ المعصيةِ بالكفَّارةِ .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
نظرية العقد · 54
الحُكم
صحيحثابت من غير وجه
[أحاديثُ] لُزومِ الكفَّارةِ في نذرِ المعصيةِ .
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
أضواء البيان · 5/728
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يخلو شيء منها من كلام. وقد يقوي بعضها بعضاً
أنَّ ناقةً للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فُقِدَتْ ، وأنَّ امرأةً نَذَرَت أن تَنْحَرَها ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ليس على أحدٍ نَذْرٌ في معصيةٍ ، أو نَهَى عن النَّذْرِ في المعصيةِ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 9/38
الحُكم
صحيحإسناده حسن
لا يُتْمَ بَعدَ حُلُمٍ، ولا رَضاعَ بعد فِصالٍ، ولا صَمْتَ يومٍ إلى الليلِ، ولا وِصالَ في الصيامِ، ولا نَذْرَ في المعصيةِ، ولا يمينَ في قَطيعةٍ، ولا تَعَرُّبَ بعد الهجرةِ، ولا هِجرةَ بعد الفتحِ، ولا يمينَ لزَوجةٍ مع زوجٍ، ولا يمينَ لولدٍ مع والدٍ، ولا يمينَ لمملوكٍ مع سيِّدِه، ولا طلاقَ قَبلَ نِكاحٍ، ولا عِتْقَ قبل مِلْكٍ. .
الراوي
جابر بن عبدالله وأنس بن مالك
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 5/2697
الحُكم
ضعيفعن جابر فيه متروك الحديث وعن أنس فيه ضعيف
"لا نَذرَ في مَعصيةٍ، ولا نَذرَ فيما لا يَملِكُ" .
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الفروع لابن مفلح · 11/ 76
الحُكم
ضعيفلا يصح
لا نذرَ في معصيةٍ ولا نذرَ فيما لا يملِكُ ابنُ آدمَ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 1740
الحُكم
صحيحصحيح
لا طلاقَ فيما لا تَملِكونَ ولا عِتاقَ فيما لا تملِكونَ ولا نذرَ فيما لا تملِكونَ ولا نذرَ في معصيةِ اللَّهِ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 11/140
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لا طَلاقَ فيما لا تَملِكون، ولا عَتاقَ فيما لا تملِكون، ولا نَذْرَ فيما لا تملِكون، ولا نَذْرَ في معصيةِ اللهِ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 6932
الحُكم
صحيححسن
من نذر نذرًا لم يسمِّه فكفارتُه كفارةُ يمينٍ ومَن نذر نذرًا في معصيةٍ فكفارتُه كفارةُ يمينٍ ومَن نذر نذرًا لا يطيقُه فكفارتُه كفارةُ يمينٍ ومن نذر نذرًا أطاقه فليَفِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 3/160
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ورد في رواية] وفي إسنادها من لا يعتمد وليس فيها ومن نذر نذراً في معصية
من نذر نذرًا لم يُسمِّه فكفَّارتُه كفَّارةُ يمينٍ ومن نذر نذرًا في معصيةٍ فكفَّارتُه كفَّارة يمينٍ ومن نذر نذرًا لا يطيقُه فكفَّارتُه كفَّارةُ يمينٍ ومن نذر نذرًا أطاقَه فلْيَفِ به .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3322
الحُكم
ضعيفرواه وكيع وغيره أوقفوه على ابن عباس
من نذرَ نذرًا لم يسمِّه فكفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ ومن نذرَ نذرًا في معصيةٍ فكفَّارَتُهُ كفَّارةُ يمينٍ. ومن نذرَ نذرًا لا يطيقُهُ فكفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ. ومن نذرَ نذرًا أطاقَهُ فليفِ بهِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 3/365
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
مَن نذرَ نذرًا لم يُسمِّهِ ؛ فَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ، ومَن نذرَ نذرًا في مَعصيةٍ، فَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ، ومن نذرَ نذرًا لا يُطيقُهُ فَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ، ومن نَذرَ نذرًا أطاقَهُ ؛ فليفِ بِهِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 3369
الحُكم
ضعيفموقوف وإسناد المرفوع ضعيف
مَن نَذَرَ نذرًا لم يُسَمِّه فكفَّارَتُه كفارةُ يمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذْرًا في معصيةٍ فكفارتُه كفارةُ يمينٍ، ومَن نَذَرَ نذرًا لا يًطِيقُه فكفارتُه كفارةُ يمينٍ، ومَن نَذَرَ نذرًا أطاقَه فلْيَفِ به. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 9/143
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[روي] موقوفا والموقوف أصح [ و روي من طريق آخر ] في إسناده من لا يعتمد عليه

لا مزيد من النتائج