«لا نعلمه يروى عن سعد، إلا بهذا الإسناد. [ :»· 15 نتيجة

وعن سَعيدِ بنِ عَبْدِ العَزيزِ عن سُلْيْمانَ، بِهذا الإسْنادِ: "لا تَجوزُ شَهادةُ زانٍ وزانِيةٍ". .

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الدُّبَّاءِ والحَنتَمِ والنَّقيرِ والمُزَفَّتِ. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ، إلَّا أنَّه جَعَلَ مَكانَ المُزَفَّتِ: المُقَيَّرَ. .

بهذا الإسنادِ نحوَه، إلَّا أنَّه قال: والعَرَق: مِكْتَلٌ يَسَعُ ثلاثين صاعًا. .

أنا فرَطُكُم على الحَوضِ، ولأُنازِعَنَّ أقوامًا ثُمَّ لأُغلَبَنَّ عليهم، فأقولُ: يا رَبِّ أصحابي، أصحابي! فيُقالُ: إنَّكَ لا تَدري ما أحدَثوا بَعدَكَ. عَنِ الأعمَشِ، بهذا الإسنادِ، ولم يَذكُرْ: أصحابي، أصحابي. .

لا تَحاسَدوا، ولا تَباغَضوا، ولا تَقاطَعوا، وكونوا عِبادَ اللهِ إخوانًا. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ مِثلَه. وزادَ: كما أمَرَكُمُ اللهُ. .

حديث شَقيقٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنا فَرَطُكم على الحَوضِ [ وَلأُنَازِعَنَّ أَقْوَامًا ثُمَّ لأُغْلَبَنَّ عليهم، فأقُولُ: يا رَبِّ أَصْحَابِي، أَصْحَابِي، فيُقَالُ: إنَّكَ لا تَدْرِي ما أَحْدَثُوا بَعْدَكَ. عَنِ الأعْمَشِ، بِهذا الإسْنَادِ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَصْحَابِي، أَصْحَابِي.] .

كَأنِّي أنظُرُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحكي نَبيًّا مِنَ الأنبياءِ ضَرَبَه قَومُه، وهو يَمسَحُ الدَّمَ عن وجهِه، ويقولُ: رَبِّ اغفِرْ لقَومي فإنَّهم لا يَعلَمونَ. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ، غيرَ أنَّه قال: فهو يَنضِحُ الدَّمَ عن جَبينِه. .

ما خُيِّرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ أمرَينِ، أحَدُهما أيسَرُ مِنَ الآخَرِ، إلَّا اختارَ أيسَرَهُما ما لَم يَكُنْ إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعَدَ النَّاسِ منه. 6119- [...] عن هِشامٍ بهذا الإسنادِ، إلى قَولِه: أيسَرَهُما، ولَم يَذكُرا ما بَعدَه. .

عن جبلة بن سحيم، قال: كانَ ابنُ الزُّبَيرِ يَرزُقُنا التَّمرَ، قال: وقد كان أصابَ النَّاسَ يَومَئذٍ جَهدٌ، وكُنَّا نَأكُلُ فيَمُرُّ علينا ابنُ عُمَرَ ونَحنُ نَأكُلُ، فيَقولُ: لا تُقارِنوا؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنِ الإقرانِ، إلَّا أن يَستَأذِنَ الرَّجُلُ أخاه. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ، وليسَ في حَديثِهما قَولُ شُعبةَ، ولا قَولُه: وقد كان أصابَ النَّاسَ يَومَئذٍ جَهدٌ. .

ورواه أبو داوُدَ أيضًا بِهذا الإسْنادِ، ولم يَقُلْ في بعضِ طُرُقِه "مَضْمونةٌ"، .

إذا قاتَلَ أحَدُكُم أخاه فليَجتَنِبِ الوجهَ. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ. وقال: إذا ضَرَبَ أحَدُكُم. .

«سَألْتُ سَعْدَ بنَ إبْراهيمَ عن بَني ناجِيةَ، قالَ: هُمْ مِنَّا -قالَ سَعْدٌ: يُرْوى- عن سَعيدِ بنِ زَيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: هُمْ حَيٌّ مِنِّي، قالَ شُعْبةُ: وأَحسَبُه قالَ: وأنا مِنهم». .

إذا أكَلَ أحَدُكُم فليَلعَقْ أصابِعَه؛ فإنَّه لا يَدري في أيَّتِهنَّ البَرَكةُ. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ. غيرَ أنَّه قال: وليَسلُتْ أحَدُكُمُ الصَّحفةَ، وقال: في أيِّ طَعامِكُمُ البَرَكةُ، أو يُبارَكُ لكم. .

سَمِعتُ سَعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ يقولُ: واللهِ إنِّي لأوَّلُ رَجُلٍ مِنَ العَرَبِ رَمى بسَهمٍ في سَبيلِ اللهِ، ولقد كُنَّا نَغزو مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما لَنا طَعامٌ نَأكُلُه إلَّا ورَقُ الحُبلةِ، وهذا السَّمُرُ، حتَّى إنَّ أحَدَنا لَيَضَعُ كما تَضَعُ الشَّاةُ، ثُمَّ أصبَحَت بَنو أسَدٍ تُعَزِّرُني على الدِّينِ! لقد خِبتُ إذًا وضَلَّ عَمَلي! ولم يَقُلِ ابنُ نُمَيرٍ: إذًا. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ، وقال: حتَّى إن كان أحَدُنا لَيَضَعُ كما تَضَعُ العَنزُ، ما يَخلِطُه بشيءٍ. .

ألا أُخبِرُكُم بأهلِ الجَنَّةِ؟ قالوا: بَلى، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلُّ ضَعيفٍ مُتَضَعِّفٍ، لو أقسَمَ على اللهِ لأبَرَّه، ثُمَّ قال: ألا أُخبِرُكُم بأهلِ النَّارِ؟ قالوا: بَلى، قال: كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُستَكبِرٍ. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ بمِثلِه، غيرَ أنَّه قال: ألا أدُلُّكُم. .