حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه ، وأهلي أحب إليه من أهله ، وعترتي أحب»· 13 نتيجة

الترتيب:
لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه وأهلي أحب إليه من أهله وعترتي أحب إليه من عترته وذاتي أحب إليه من ذاته
الراوي
أبو ليلى الأنصاري والد عبدالرحمن
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/93
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو سيء الحفظ لا يحتج به
لا يُؤمِنُ عبدٌ حتَّى أكونَ أحَبَّ إليه مِن نَفْسِه وأهلي أحَبَّ إليه مِن أهلِه وعِتْرتي أحَبَّ إليه مِن عِترتِه وذاتي أحَبَّ إليه مِن ذاتِه .
الراوي
أبو ليلى
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/59
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا بن أبي ليلى ولا عن بن أبي ليلى إلا سعيد بن عمرو السكوني
لا يُؤمِنُ عَبدٌ (وفي حَديثِ عبدِ الوارِثِ: الرَّجُلُ)، حتَّى أكونَ أحَبَّ إليه مِن أهلِه ومالِه والنَّاسِ أجمَعينَ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 44
الحُكم
صحيح[صحيح]
لا يُؤمِنُ أحدُكم حتَّى أكونَ أحَبَّ إليه مِن نَفسِه. .
الراوي
فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 4088
الحُكم
ضعيفيرويه ابنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن فاطِمةَ بنتِ عُتبةَ. ورواه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن أمِّه، عن فاطِمةَ بنتِ عُتبةَ.
لا يؤمنُ أحدُكم حتَّى يَكونَ اللَّهُ ورسولُهُ أحبَّ إليْهِ ممَّا سواهما وحتَّى يُلقى في النَّارِ أحبَّ إليْهِ من أن يعودَ في الْكفرِ بعدَ إذ أنجاهُ اللَّهُ تبارك وتعالى منْهُ ولا يؤمنُ عبدٌ حتَّى أَكونَ أحبَّ إليْهِ من – وذكرَ شيئًا وولدِهِ والنَّاسِ أجمعينَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 14/77
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلم أسند طلق بن حبيب عن أنس إلا هذا الحديث
لا يُؤمِنُ أحَدُكُم حَتَّى أكونَ أحَبَّ إليه مِن نَفسِه، فقال عُمَرُ: فلَأنتَ الآنَ واللهِ أحَبُّ إليَّ مِن نَفسي، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الآنَ يا عُمَرُ .
الراوي
عبدالله بن هشام
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18047
الحُكم
صحيحصحيح
لا يؤْمِنُ أحَدُكم حتى يَكونَ اللهُ ورسولُه أَحَبَّ إليه ممَّا سِواهما، وحتى يُقذَفَ في النارِ أَحَبُّ إليه مِن أنْ يَعودَ في كُفرٍ بعْدَ إذْ نَجَّاهُ اللهُ منه، ولا يؤْمِنُ أحَدُكم حتى أَكونَ أحَبَّ إليه مِن ولَدِه ووالِدِه والناسِ أجمعينَ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 13959
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
لا يُؤمِنُ أحدُكُم حتى يكونَ اللهُ ورسولُه أحَبَّ إليه ممَّا سِواهُما، وحتى يُقذَفَ في النَّارِ أحَبَّ إليه مِن أنْ يَعودَ في الكُفرِ، بعدَ إذ نجَّاه اللهُ منه، ولا يُؤمِنُ أحدُكُم حتى أكونَ أحَبَّ إليه مِن وَلَدِه، ووالِدِه والنَّاسِ أجمَعينَ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 13151
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
مِثلُه. [يقصد حديث:لا يؤْمِنُ أحَدُكم حتى يَكونَ اللهُ ورسولُه أَحَبَّ إليه ممَّا سِواهما، وحتى يُقذَفَ في النارِ أَحَبُّ إليه مِن أنْ يَعودَ في كُفرٍ بعْدَ إذْ نَجَّاهُ اللهُ منه، ولا يؤْمِنُ أحَدُكم حتى أَكونَ أحَبَّ إليه مِن ولَدِه ووالِدِه والناسِ أجمعينَ]. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 13960
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
لا يُؤمِنُ أحَدُكُم حتَّى أكونَ أحَبَّ إليه مِن والِدِه وولَدِه والنَّاسِ أجمَعينَ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 15
الحُكم
صحيح[صحيح]
لا يُؤمِنُ أحَدُكُم حتَّى أكونَ أحَبَّ إليه مِن ولَدِه ووالِدِه والنَّاسِ أجمَعينَ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 44
الحُكم
صحيح[صحيح]
لا يُؤمِنُ أحَدُكم حتَّى أكونَ أحَبَّ إليه مِن وَلَدِه ووالدِه والنَّاسِ أجمعينَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 179
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
لا يُؤمِنُ الرَّجُلُ حتَّى أكونَ أحَبَّ إليه مِن ولَدِه ووالدِه والنَّاسِ أجمعينَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/355
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سعيد بن بشير إلا أسد

لا مزيد من النتائج