«لا يباع أصلها ، ولا يوهب ، ولا يورث»· 15 نتيجة

أصبتُ أرضًا بخيبرَ لم أُصِب مالًا عندي أنفَسَ منها فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ إنِّي أصبتُ أرضًا لم أُصِب أنفسَ منها عندي فما تأمرني قال إن شئتَ حبستَ أصلَها وتصدَّقتَ بِها فتصدَّقَ بِها عمرُ لا يباعُ أصلُها على الفقراءِ وذوي القربى وفي الرِّقابِ وفي سبيلِ اللَّهِ وابنِ السَّبيلِ ولا جُناحَ على من ولِيَها أن يأكلَ منها بالمعروفِ أو يُطعِمَ صديقًا غيرَ متموِّلٍ فيهِ ولا يباعُ ولا يوهبُ ولا يورثُ

أصاب عمرُ بخيبرَ أرضًا، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أصبتُ أرضًا، لم أصبْ مالًا قط أنفسَ منه، فكيف تأمرني به ؟ قال : ( إن شئتَ حبستُ أصلَها وتصدقت بها ) . فتصدق عمر : أنه لا يباع أصلَها، ولا يوهبُ، ولا يورثُ ، في الفقراء، والقربى، والرقابِ، وفي سبيل اللهِ، والضيفِ، وابن السبيلِ، لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروفِ، أو يطعم صديقًا غيرَ متموَّلٍ فيه .

أصاب عمرُ بخيبرَ أرضًا، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أصبتُ أرضًا، لم أصبْ مالًا قط أنفسَ منه، فكيف تأمرني به ؟ قال : ( إن شئتَ حبستُ أصلَها وتصدقت بها ) . فتصدق عمر : أنه لا يباع أصلَها، ولا يوهبُ، ولا يورثُ، في الفقراء ، والقربى، والرقابِ، وفي سبيل اللهِ، والضيفِ، وابن السبيلِ، لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروفِ، أو يطعم صديقًا غيرَ متموَّلٍ فيه .

أصاب عمرُ بخيبرَ أرضًا، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : أصبتُ أرضًا، لم أصبْ مالًا قط أنفسَ منه، فكيف تأمرني به ؟ قال : ( إن شئتَ حبستُ أصلَها وتصدقت بها ) . فتصدق عمر : أنه لا يباع أصلَها، ولا يوهبُ، ولا يورثُ، في الفقراء، والقربى، والرقابِ، وفي سبيل اللهِ، والضيفِ، وابن السبيلِ، لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروفِ، أو يطعم صديقًا غيرَ متموَّلٍ فيه .

أصاب عمرُ أرضًا بخيبرَ فقال يا رسولَ اللهِ أصبتُ مالًا بخيبرَ لم أُصبْ مالًا قطُّ أنفسَ عندِي منه فما تأمرُني ؟ قال إن شئتَ حبستَ أصلَها وتصدقتَ بها فتصدق بها عمرُ أنها لا يُباعُ أصلُها ولا يُوهبُ ولا يُورثُ تصدق بها في الفقراءِ والقربَى والرقابِ وفي سبيلِ اللهِ وابنِ السبيلِ والضيفِ لا جناحَ علَى مَن وِلِيها أن يأكلَ منها بالمعروفِ أو يطعمَ صديقًا غيرَ متموِّلٍ فيه

أصابَ عمرُ أرضًا بخَيبرَ فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاستأمرَهُ فيها ، فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أصبتُ أرضًا بخيبرَ لم أصِب مالًا قطُّ أنفسَ عندي منهُ ، فما تأمرُني ؟ فقالَ : إن شئتَ حبستَ أصلَها ، وتصدَّقتَ بِها ، قالَ فتصدَّقَ بِها عمرُ أنَّهُ لا يباعُ أصلُها ولا يوَهَبُ ولا يورَثُ ، قالَ : فتصدَّق بِها في الفقراءِ والقرباءِ وفي الرِّقابِ وفي سبيلِ اللَّهِ وابنِ السَّبيلِ والضَّيفِ ، لا جُناحَ على من وليَها أن يأكلَ منها بالمعروفِ أو يُطْعِمَ صديقًا غيرَ متأثِّلٍ أو متموِّلٍ مالًا

أصاب عمر أرضا بخيبر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أصبت أرضا لم أصب مالا قط أنفس عندي منه فكيف تأمرني به قال إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر أنه لا يبًاع أصلها ولا يوهب ولا يورث للفقراء والقربى والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل وزاد عن بشر والضيف ثم اتفقوا لا جناح على من وليها أن يأكل منها بًالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه زاد عن بشر قال وقال محمد غير متأثل مالا

أصابَ عمرُ أرضًا بخيبرَ فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلم فقالَ أصبتُ أرضًا لم أُصب مالاً قطُّ أنفسَ عندي منْهُ فَكيفَ تأمرني بِهِ قالَ إن شئتَ حبَّستَ أصلَها وتصدَّقتَ بِها فتصدَّقَ بِها عمرُ أنَّهُ لاَ يباعُ أصلُها ولاَ يوهبُ ولاَ يورثُ للفقراءِ والقربى والرِّقابِ وفي سبيلِ اللَّهِ وابنِ السَّبيلِ وزادَ عن بشرٍ والضَّيفِ ثمَّ اتَّفقوا لاَ جناحَ على من وليَها أن يأْكلَ منْها بالمعروفِ ويطعمَ صديقًا غيرَ متموِّلٍ فيهِ. زادَ عن بشرٍ قالَ وقالَ محمَّدٌ غيرَ متأثِّلٍ مالاً.

أصابَ عمرُ بنُ الخطَّابِ أرضًا بخيبرَ فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاستأمرَه فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أصبتُ مالًا بخيبرَ لم أصِبْ مالًا قطُّ هوَ أنفَسُ عندي منهُ فما تأمرني بِه فقالَ إن شئتَ حبَستَ أصلَها وتصدَّقتَ بِها قالَ فعمِلَ بِها عمرُ علَى أن لا يباعَ أصلُها ولا يوهَبَ ولا يورثَ تصدَّقَ بِها للفقراءِ وفي القُربى وفي الرِّقابِ وفي سبيلِ اللَّهِ وابنِ السَّبيلِ والضَّيفِ لا جناحَ علَى من وليَها أن يأكُلَها بالمعروفِ أو يُطعِمَ صديقًا غيرَ متموِّلٍ

أصاب عمرُ أرضًا بخيبرَ فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستأمرُه فيها فقال يا رسولَ اللهِ إني أصبتُ مالًا بخيبرَ لم أُصِبْ مالًا أنفسَ عندي منه فما تأمرُني فيه فقال إن شئتَ حبستَ أصلَها وتصدقتَ بها غير أنه لا يُباعُ أصلُها ولا يوهبُ ولا يورثُ قال فتصدَّق بها عمرُ في الفقراءِ وفي القُربى والرقابِ وفي سبيلِ اللهِ وابنِ السبيلِ والضعيفِ لا جُناحَ على من ولِيَها أن يأكلَ منها بالمعروفِ أو يطعمَ صديقًا غيرَ مُتحوّلٍ فيه ثم أوصى يعني عمرَ به إلى حفصةَ بنتِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُما ثم إلى الأكابرِ من آلِ عمرَ

أصاب عمرُ أرضًا بخيبرَ فأتى فيها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاستأمَره فقال: إنِّي أصَبْتُ أرضًا بخيبرَ لم أُصِبْ قطُّ مالًا أنفسَ عندي منه، فما تأمُرُ فيها ؟ فقال: ( إنْ شِئْتَ حبَسْتَ أصلَها وتصدَّقْتَ بها على أنَّه لا يُباعُ ولا يُوهَبُ ولا يُورَثُ فتصدَّق بها في الفقراءِ وفي الغُرباءِ وفي الرِّقابِ وفي سبيلِ اللهِ وابنِ السَّبيلِ وفي الضَّيفِ لا جُناحَ على مَن ولِيها أنْ يأكُلَ منها بالمعروفِ أو يُطعِمَ صديقًا غيرَ متموِّلٍ فيه ) قال: وقال محمَّدٌ: غيرَ متأثِّلٍ مالًا

أن عمرَ بنَ الخطابِ أصاب أرضًا بخيبرَ، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يستأمرُه فيها، فقال : يا رسولَ اللهِ، إني أصبتُ أرضًا بخيبرَ، لم أُصِبْ مالًا قَطُّ أنفسَ عندي منه، فما تأمرُ به ؟ قال : ( إن شِئْتَ حَبَسْتَ أصلَها وتصدقتَ بها ) . قال : فتصدق بها عمرُ : أنه لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يورَثُ ، وتصدق بها في الفقراءِ، وفي القُرْبَى، وفي الرِّقابِ، وفي سبيلِ اللهِ، وابنِ السبيلِ، والضيفِ، لا جناحَ على من وَلِيَها أن يأكلَ منها بالمعروفِ، ويُطْعِمَ غيرَ مُتَمَوِّلٍ . قال : فحدثتُ به ابنَ سِيرينَ، فقال : غَيْرَ متأثِّلٍ مالًا .

أن عمرَ بنَ الخطابِ أصاب أرضًا بخيبرَ، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يستأمرُه فيها، فقال : يا رسولَ اللهِ، إني أصبتُ أرضًا بخيبرَ، لم أُصِبْ مالًا قَطُّ أنفسَ عندي منه، فما تأمرُ به ؟ قال : ( إن شِئْتَ حَبَسْتَ أصلَها وتصدقتَ بها ) . قال : فتصدق بها عمرُ : أنه لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يورَثُ، وتصدق بها في الفقراءِ ، وفي القُرْبَى، وفي الرِّقابِ، وفي سبيلِ اللهِ، وابنِ السبيلِ، والضيفِ، لا جناحَ على من وَلِيَها أن يأكلَ منها بالمعروفِ، ويُطْعِمَ غيرَ مُتَمَوِّلٍ . قال : فحدثتُ به ابنَ سِيرينَ، فقال : غَيْرَ متأثِّلٍ مالًا .

أن عمرَ بنَ الخطابِ أصاب أرضًا بخيبرَ، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يستأمرُه فيها، فقال : يا رسولَ اللهِ، إني أصبتُ أرضًا بخيبرَ، لم أُصِبْ مالًا قَطُّ أنفسَ عندي منه، فما تأمرُ به ؟ قال : ( إن شِئْتَ حَبَسْتَ أصلَها وتصدقتَ بها ) . قال : فتصدق بها عمرُ : أنه لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يورَثُ، وتصدق بها في الفقراءِ، وفي القُرْبَى، وفي الرِّقابِ، وفي سبيلِ اللهِ، وابنِ السبيلِ، والضيفِ، لا جناحَ على من وَلِيَها أن يأكلَ منها بالمعروفِ، ويُطْعِمَ غيرَ مُتَمَوِّلٍ . قال : فحدثتُ به ابنَ سِيرينَ، فقال : غَيْرَ متأثِّلٍ مالًا .

أصاب عمرُ أرضًا بخيبرَ . فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يستأمرُه فيها . فقال : يا رسولَ اللهِ ! إني أَصبتُ أرضًا بخيبرَ . لم أُصِبْ مالًا قطُّ هو أَنفسُ عندي منه . فما تأمرُني به ؟ قال ( إن شئتَ حبستَ أصلَها وتصدقتَ بها ) . قال : فتصدَّق بها عمرُ ؛ أنه لا يباعُ أصلُها . ولا يبتاعُ . ولا يورثُ . ولا يوهبُ . قال : فتصدَّق عمرُ في الفقراءِ . وفي القُربى . وفي الرِّقابِ . وفي سبيلِ اللهِ . وابنِ السبيلِ . والضَّيفِ . لا جناح على مَن وَلِيها أن لا يأكل منها بالمعروفِ . أو يُطعِمَ صديقًا . غيرَ مُتَمَوِّل فيه . قال : فحدثتُ بهذا الحديثِ محمدًا . فلما بلغتُ هذا المكان : غيرَ مُتمَوِّلٍ فيه . قال محمدٌ : غيرَ مُتَأَثِّلٍ مالًا . وفي رواية : عن عمرَ . قال : أصبتُ أرضًا من أرضِ خيبرَ . فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلتُ : أصبتُ أرضًا لم أُصِبْ مالًا أحبَّ إليَّ ولا أنْفَسَ عندي منها . وساق الحديثَ