حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا يترك ابن آدم مثل البهيمة ، ليس له يد يأكل بها ، ويستنجي بها " .»· 12 نتيجة

الترتيب:
عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- قالَ: إذا سَرَقَ السَّارِقُ قُطِعَتْ يَدُه اليُمْنى، فإن عادَ قُطِعَتْ رِجْلُه اليُسْرى، فإن عادَ ضَمَّنْتُه السِّجْنَ حتَّى يُحدِثَ خَيْرًا، إنِّي أَسْتَحيي اللهَ أن أدَعَه ليس له يَدٌ يَأكُلُ بها، ويَسْتَنْجي بها، ورِجْلٌ يَمْشي عليها. .
الراوي
عبدالله بن سلمة
المحدِّث
الإمام الشافعي
المصدر
الخلافيات للبيهقي · 5029
الحُكم
صحيح[غير ثابت]
عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه قال: إذا سرق السَّارِقُ قطعتُ يدَه اليمنى فإن عاد قَطعتُ رجلَه اليسرى فإن عاد ضمنتُه السِّجنَ حتى يحدِثَ خيرًا، إني لأستحي من اللهِ أنْ أدعَه ليس له يدٌ يأكلُ بها ويستنجي بها ورجلٌ يمشي عليها .
الراوي
عبدالله بن سلمة
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 5/383
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهثبت ثبوتا لا مرد له
عن عليٍّ أنَّه قال : إنِّي لأستحِي من اللهِ أنْ لا أدعَ له يدًا يأكلُ بها ويستُنجَى بها ، ورجلًا يمشي عليها .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/112
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
كان عليٌّ لا يقطعُ إلا اليدَ والرجلَ وإنْ سرق بعد ذلك سجنَه ويقولُ: إني لأستحي من اللهِ أن لا أدعَ له يدًا يأكلُ بها ويستنجي بها .
الراوي
الشعبي عامر بن شراحيل
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 5/383
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهثبت ثبوتا لا مرد له
أن عمرَ رضي الله عنه قال: إذا سرق فاقطعوا يدَه ثم إن عاد فاقطعوا رجلَه ولا تقطعوا يدَه الأخرى وذروه يأكلُ بها ويستنجي بها، ولكن احبسوه عن المسلمين .
الراوي
مكحول
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 5/384
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهثبت ثبوتا لا مرد له
عنِ ابنِ عبَّاسٍ في ابنِ آدَمَ نفسٌ وروحٌ بينهما مِثلُ شُعاعِ الشَّمسِ فالنَّفسُ التي بها العقْلُ والتَّمييزِ والرُّوحُ الَّتي بها النَّفسُ والحركَةُ فإذا نام العبدُ قبضَ الله نفسَهُ ولم يقبِضْ رُوحَهُ .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
تخريج الكشاف · 3/205
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب جدا
عن ابن عبَّاسً رضِيَ اللَّهُ عنهُما في ابنِ آدَمَ نَفْسٌ ثُمَّ رُوحٌ بينَهُما مثلَ شُعاعِ الشَّمسِ فالنَّفسُ الَّتِي بها العَقلُ والتَّمييزُ والرُّوحُ الَّتي بها النَّفَسُ والحرَكَةُ فإذا نام العبدُ قبضَ اللَّهُ نفسَهُ ولم يقبِض رُوحَهُ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الكافي الشاف · 244
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده
لا يأكُلْ أحدُكم بشِمالِه ولا يشرَبْ بها فإنَّ الشَّيطانَ يأكُلُ بها ويشرَبُ بها ـ وزاد فيه نافعٌ ـ ولا يأخُذَنَّ بها ولا يُعطيَنَّ بها .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5229
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
هاجَرنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونَحنُ نَبتَغي وجهَ اللهِ، فوجَبَ أجرُنا على اللهِ، فمِنَّا مَن مَضى أو ذَهَبَ لَم يَأكُلْ مِن أجرِه شيئًا، كان منهم مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ، قُتِلَ يَومَ أُحُدٍ، فلَم يَترُكْ إلَّا نَمِرةً، كُنَّا إذا غَطَّينا بها رَأسَه خَرَجَت رِجلاه، وإذا غُطِّيَ بها رِجلاه خَرَجَ رَأسُه، فقال لَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: غَطُّوا بها رَأسَه، واجعَلوا على رِجلَيه الإذخِرَ -أو قال: ألقُوا على رِجلَيه مِنَ الإذخِرِ- ومِنَّا مَن أينَعَت له ثَمَرَتُه فهو يَهدِبُها. .
الراوي
خباب بن الأرت
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4082
الحُكم
صحيح[صحيح]
هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نبتغي وجه الله ، فوجب أجرنا على الله ، ومنا من مضى ، أو ذهب ، لم يأكل من أجره شيئا ، كان منهم مصعب بن عمير ، قتل يوم أحد ، لم يترك الا نمرة ، كنا إذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه ، وإذا غطي بها رجلاه خرج رأسه ، فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم : ( غطوا بها رأسه ، واجعلوا على رجله الإذخر ) . أو قال : ( ألقوا على رجليه من الإذخر ) . ومنا من قد أيعنت له ثمرته فهو يهدبها .
الراوي
خباب بن الأرت
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4047
الحُكم
صحيح[صحيح]
عليكَ بالهِجرةِ ، فإنَّهُ لا مِثلَ لَها عليكَ بالجِهادِ فإنَّهُ لا مِثلَ لهُ عليكَ بالصَّومِ فإنَّهُ لا مثلَ لهُ عليكَ بالسُّجودِ فإنَّكَ لا تَسجُدُ للَّهِ سجدةً إلَّا رفعَكَ اللَّهُ بِها دَرجةً ، وحَطَّ عنكَ بِها خطيئةً .
الراوي
أبو فاطمة الإيادي
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 5474
الحُكم
صحيححسن
أنَّهُ تُذْبَحُ البهيمةُ وتُحرقُ [ التي فُعِلَ بها ] .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 3/342
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب بهذا اللفظ

لا مزيد من النتائج