حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا يجامعها حتى يكفر»· 14 نتيجة

الترتيب:
لا تَحِلُّ للأوَّلِ حتى يُجامِعَها الآخَرُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 7253
الحُكم
صحيحصحيح
عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قال: لا يجِبُ الصَّداقُ حتى يجامِعَها، لها نِصْفُه. .
الراوي
طاوس
المحدِّث
ابن المنذر
المصدر
الأوسط لابن المنذر · 8/384
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ليث بن أبي سليم يضعف
عن أنسٍ قال: لا تَحِلُّ للأوَّلِ حتى يُجامِعُها الآخَرُ، ويَدخُلَ بها. .
الراوي
يحيى بن يزيد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21/423
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهشعبة ثقة حافظ
عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّهُ كانَ لا يُكَفِّرُ حتَّى يحنَثَ .
الراوي
ميمون بن مهران
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 8/68
الحُكم
ضعيفباطل لأن ابن أبي يحيى مذكور بالكذب ثم عمن لم يسم
سُئِلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عنِ الرجلِ يطلِّقُ امرأتَهُ ثلاثًا فيتزوجُها الرجلُ فيُغلقُ البابَ ويُرخي السترَ ثم يُطلِّقُها قبلَ أن يدخلَ بها قال لا تحِلُّ للأولِ حتى يُجامعَها الأخرُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 5578
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا أولى بالصواب من الأول [لفظه لا حتى تذوق العسيلة]
سُئِلَ النبيُّ _صلى الله عليه وسلم_ عن الرجلِ يُطِّلقُ امرأتَه ثلاثًا ، فَيتزوجُها الرجلُ ، فيُغْلِقُ البابَ ، ويُرخي السَّتْرَ ثُمَّ يُطلِّقُها قبلَ أن يَدخلَ بها ؟ قال : لا تَحِلُّ للأوَّلِ ، حتى يُجامِعَها الآخَرُ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 3415
الحُكم
صحيحصحيح [لغيره]
سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الرجُلِ يُطلِّقُ امرأتَه ثلاثًا، فيَتزَوَّجُها الرجُلُ، فيُغلِقُ البابَ، ويُرْخي السِّترَ، ثم يُطلِّقُها قبلَ أنْ يدخُلَ بها؟ قال: لا تَحِلُّ للأولِ حتى يُجامِعَها الآخَرُ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 5/258
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] رزين بن سليمان الأحمري ويقال: سليمان بن رزين، وسالم بن رزين وهو مجهول، وباقي رجاله ثقات،
لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يُكفَرَ باللهِ جَهْرًا وذلكَ عندَ كلامِهم في ربِّهم .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/150
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا إسماعيل
لا يَجلِدُ أحَدُكُمُ امرَأتَه جَلدَ العَبدِ، ثُمَّ يُجامِعُها في آخِرِ اليَومِ .
الراوي
عبدالله بن زمعة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 5204
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ عمرَ سُئِلَ عمَّنْ قال يومَ أتزوَّجُ فهي عليَّ كظهرِ أمِّي ، قال : لا يتزوَّجُها حتَّى يُكفِّرَ .
الراوي
القاسم بن محمد بن أبي بكر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/298
الحُكم
ضعيفلا يصح
ما من شيءٍ يُصيبُ المؤمن من نَصَبٍ ، و لا حَزَنٍ و لا وصَبٍ حتى الهَمَّ يَهُمُّهُ إلَّا يُكفِّرُ اللهُ بهِ عنهُ من سَيئاتِهِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5725
الحُكم
صحيحصحيح
عن ابنِ عباسٍ { وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ } يعني بالهُجْرانِ أن يكونَ الرجلُ وامرأتُهُ على فراشٍ واحدٍ لا يُجامعُها .
الراوي
جد الحسين بن الحسن
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/91
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
إنَّ الخبيثَ لا يكفِّرُ الخبيثَ ولكنَّ الطِّيبَ يكفِّرُ الخبيثَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
البزار
المصدر
الأحكام الشرعية الكبرى · 3/304
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلمه يروى عن عبدالله إلا بهذا الإسناد
إنَّ السَّيِّئَ لا يُكفِّرُ السَّيِّئَ ولكنَّ الطَّيِّبَ يُكفِّرُ السَّيِّئَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 7/359
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن أبي حصين إلا قيس

لا مزيد من النتائج