حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا يجتمعان في النار أبدا اجتماعا يضر أحدهما قالوا : من يا رسول الله ؟ قال :»· 16 نتيجة

الترتيب:
لا يجتمِعانِ في النَّارِ أبدًا اجتماعًا يضرُّ أحدُهما الآخرَ قالوا من يا رسولَ اللَّهِ قال مؤمنٌ قتلَ كافرًا ثمَّ سدَّدَ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء · 8/287
الحُكم
صحيحثابت مشهور من حديث سهيل
لا يَجتَمِعانِ في النَّارِ أبَدًا اجتِماعًا يَضُرُّ أحَدَهما، قالوا: مَن يا رَسولَ اللهِ؟ قال: مُؤمِنٌ يَقتُلُه كافِرٌ، ثُمَّ يُسَدَّدُ بَعدُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 9186
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
لا يجتمِعانِ في النَّارِ أبدًا اجتماعًا يضرُّ أحدُهما الآخرَ قالوا من يا رسولَ اللَّهِ قال مؤمنٌ قتلَ كافرًا ثمَّ سدَّدَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 8/287
الحُكم
صحيحثابت مشهور من حديث سهيل
لا يَجتَمِعانِ في النَّارِ اجتِماعًا يَضُرُّ أحَدُهما الآخَرَ، قيلَ: مَن هُم يا رَسولَ اللهِ؟ قال: مُؤمِنٌ قَتَلَ كافِرًا، ثُمَّ سَدَّدَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1891
الحُكم
صحيح[صحيح]
لا يجتمعانِ في النارِ اجتماعًا يَضُرُّ أحدُهما الآخَرَ : مؤمنٌ قتل كافرًا ثم سَدَّدَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 7619
الحُكم
صحيحصحيح
لا يجتمعانِ في النارِ اجتماعًا يضرُّ أحدَهُمَا مسلمٌ قتلَ كافرًا ثم سدَّدَ المسلمُ أو قارَبَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 13/224
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لا يَجتمعانِ في النَّارِ اجتماعًا يَضُرُّ أَحدُهُما؛ مسلمٌ قَتَلَ كافرًا ثُمَّ سدَّدَ المسلمُ وقارَبَ، ولا يَجتمعانِ في جَوفِ عبدٍ؛ غُبارٌ في سبيلِ اللهِ ودُخانُ جهنَّمَ، ولا يَجتمعانِ في قلبِ عَبدٍ؛ الإيمانُ والشُّحُّ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2429
الحُكم
صحيحصحيح على شرط مسلم
لا يَجتمِعانِ في النَّارِ اجتماعًا يَضُرُّ أحدَهما: مُسلِمٌ قُتِلَ كافرًا ثمَّ سدَّدَ المسلمُ وقارَبَ، ولا يَجتَمِعانِ في جَوْفِ عبٍد: غُبارٌ في سبيلِ اللهِ، ودُخانُ جهنَّمَ، ولا يَجتَمِعانِ في قلبِ عبدٍ: الإيمانُ، والشُّحُّ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8479
الحُكم
صحيحصحيح
لا يَجتَمِعانِ في النَّارِ اجتِماعًا يَضُرُّ أحَدُهما صاحِبَه: مُسلِمٌ قَتَل كافِرًا ثُمَّ سَدَّدَ المُسلِمُ وقارَبَ، ولا يَجتَمِعانِ في جَوفِ مُؤمِنٍ: غُبارٌ في سَبيلِ اللهِ وفيحُ جَهَنَّمَ، ولا يَجتَمِعانِ في جَوفِ مُؤمِنٍ: الإيمانُ والحَسَدُ .
الراوي
أبو هرَيرةَ
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 422
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن ابن عجلان إلا الليث
لا يجتمعان في النارِ اجتماعًا يضرُّ أحدُهما الآخرَ: مسلمٌ قتل كافرًا ثمَّ سدَّدَ المسلمُ وقارَب ولا يجتمعان في جوفِ عبدٍ غبارٌ في سبيلِ اللهِ ودخانُ جهنمَ ولا يجتمعان في قلبِ عبدٍ: الإيمانُ والشحُّ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 182
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده على شرط مسلم
لا يجتِمعانِ في النَّارِ اجتِماعًا يضرُّ أحدَهما الآخرُ ؛ مُسلِمٌ قتل كافِرًا ثمَّ سدَّدَ المسلِمُ وقاربَ ، ولا يجتَمِعانِ في جوفِ عبدٍ ؛ غُبارٌ في سبيلِ اللهِ ودُخانُ جهنَّمَ ، ولا يجتَمِعانِ في قَلبِ عبدٍ ؛ الإيمانُ والشُّحُّ . .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 1271
الحُكم
صحيححسن
لا يجتمعانِ في النَّارِ اجتماعًا يعني أحدُهما مسلمٌ قتلَ كافرًا ثمَّ سدَّدَ المسلمُ وقاربَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
التوحيد لابن خزيمة · 833/2
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
لا يَجتَمِعُ في النَّارِ اجتماعًا يَضُرُّ مؤمنٌ قتَلَ كافرًا ثمَّ سدَّدَ بعدَه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8637
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
ذَكَرَ هذا الحَديثَ قالَ: فتَلاعَنا، ففَرَّقَ رَسولُ اللهِ بَيْنَهما، وقالَ: "لا يَجْتَمِعانِ أبَدًا". .
الراوي
سهل بن سعد
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 213
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
عَن سَهلِ بنِ سَعدٍ في قِصَّةِ المُتَلاعِنَينِ، قال: فتَلاعَنا ففرَّقَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَينَهما، وقال: «لا يَجتَمِعانِ أبَدًا» .
الراوي
سهل بن سعد
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 15136
الحُكم
صحيحإسناده صحيح.
. . قال سهلٌ حضرتُ هذا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمضتِ السُّنَّةُ بعدُ في المتلاعنَينِ أن يُفرَّق بينهما ثم لا يجتمعانِ أبدًا .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 7/185
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عياض بن عبد الفهري فيه لين

لا مزيد من النتائج