«لا يجوز إقرار مملوك بدين إلا أن يكون مأذونا له في التجارة»· 11 نتيجة

لا وصيَّةَ لوارثٍ ، ولا إقرارَ لهُ بدَيْنٍ .

لا وصيةَ لوارثٍ ، ولا إقرارَ بدينٍ .

لا وَصيَّةَ لوارِثٍ، ولا إقْرارَ بدَيْنٍ. .

لا وصيَّةَ لوارثٍ , ولا إقرارَ بدَيْنٍ .

لا وصيةَ لوارثٍ ولا إقرارَ بدَينٍ .

لا وصيَّةَ لِوارِثٍ [ولا إقرارَ بدَينٍ] .

ثلاثٌ مَن تديَّن فيهنَّ ، ثم مات قبل أن يقضيَهنَّ ، فإنَّ اللهَ يقضي عنه يومَ القيامةِ : الرجلُ يكونُ في سبيلِ اللهِ ، فتضعُفُ قوتُه ، فيتقوَّى لعدوِّه بدينٍ ، ثم يموتُ قبل أن يقضيَ ورجلٌ خاف الفتنةَ في الغربةِ ، فيستعففُ بامرأةٍ ، فيتزوجُها بدينٍ ، ثم يموتُ قبلَ أن يقضيَ ورجلٌ مات عندَه مسلمٌ ، فلا يجِدُ ما يكفنُه إلا بدينٍ ، ثم يموتُ قبلَ أن يقضيَ ، فإنَّ اللهَ يقضي عنه يومَ القيامةِ .

ليسَ لأحدٍ على أحدٍ فضلٌ إلَّا بدينٍ أو تَقوى وكفَى بالرَّجلِ أن يكونَ بذيًّا فاحِشًا بخيلًا .

لا خيرَ في التجارةِ إلا كَسْبُ تاجرٍ إن باعَ .

لا خَيرَ في التِّجارةِ إلَّا كَسْبُ تاجرٍ؛ إن باع لم يَمدَحْ، وإن اشترى لم يَذُمَّ، وإن كان عليه أيسَرَ القَضاءَ، وإن كان له أيسَرَ التَّقاضيَ، واتَّقى الحَلِفَ والكَذِبَ في بَيعِه .

لا خيرَ في التجارةِ إلا كسبَ تاجرٍ إن باع لم يَمدحْ وإن اشترى لم يَذُمَّ وإن كان عليه أيسرَ القضاءَ وإن كان له أيسرَ التقاضي واتقى الحلِفَ والكذِبَ في بيعِه كلِّهِ .