«لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر ، أن تحد فوق ثلاث ، إلا على زوج»· 32 نتيجة

لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِر تحدُّ على ميتٍ فوق ثلاثٍ إلَّا على زوجٍ

لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ أن تحدَّ على ميتٍ فوقَ ثلاثٍ إلا على زوجٍ

لا يحل لامرأةٍ تؤمن بالله واليومِ الآخرِ ، أن تحدَّ فوقَ ثلاثٍ، إلا على زوجٍ . فإنها تحدُّ عليه أربعةَ أشهرٍ وعشرًا

لا يحل لامرأةٍ تؤمن بالله واليومِ الآخرِ، أن تحدَّ فوقَ ثلاثٍ ، إلا على زوجٍ . فإنها تحدُّ عليه أربعةَ أشهرٍ وعشرًا

لا يحل لامرأةٍ تؤمن بالله واليومِ الآخرِ، أن تحدَّ فوقَ ثلاثٍ، إلا على زوجٍ . فإنها تحدُّ عليه أربعةَ أشهرٍ وعشرًا

لا يحل لامرأةٍ تؤمن باللهِ واليومِ الآخرِ ، أن تحدَّ فوقَ ثلاثٍ، إلا على زوجٍ، أربعةَ أشهرٍ وعشرًا

لا يحل لامرأةٍ تؤمن باللهِ واليومِ الآخرِ، أن تحدَّ فوقَ ثلاثٍ ، إلا على زوجٍ، أربعةَ أشهرٍ وعشرًا

لا يحل لامرأةٍ تؤمن باللهِ واليومِ الآخرِ، أن تحدَّ فوقَ ثلاثٍ، إلا على زوجٍ، أربعةَ أشهرٍ وعشرًا

لاَ يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ ، تحدُّ على ميِّتٍ فوقَ ثلاثٍ إلاَّ على زَوجٍ فإنها تُحِدُّ عليه أربعةَ أشْهرٍ وعشرًا

لا يحل لامرأةٍ تؤمن باللهِ واليومِ الآخرِ ، أن تحدَّ على ميتٍ فوق ثلاثٍ، إلا على زوجٍ، أربعةَ أشهرٍ وعشرًا

لا يحل لامرأةٍ تؤمن بالله واليومِ الآخرِ ، تحدُّ على ميتٍ فوقَ ثلاثٍ، إلا على زوجٍ،، أربعةَ أشهرٍ وعشرًا

لا يحل لامرأةٍ تؤمن باللهِ واليومِ الآخرِ، أن تحدَّ على ميتٍ فوق ثلاثٍ ، إلا على زوجٍ، أربعةَ أشهرٍ وعشرًا

لا يحل لامرأةٍ تؤمن بالله واليومِ الآخرِ، تحدُّ على ميتٍ فوقَ ثلاثٍ ، إلا على زوجٍ،، أربعةَ أشهرٍ وعشرًا

لا يحل لامرأةٍ تؤمن باللهِ واليومِ الآخرِ، أن تحدَّ على ميتٍ فوق ثلاثٍ، إلا على زوجٍ، أربعةَ أشهرٍ وعشرًا

لا يحل لامرأةٍ تؤمن بالله واليومِ الآخرِ، تحدُّ على ميتٍ فوقَ ثلاثٍ، إلا على زوجٍ،، أربعةَ أشهرٍ وعشرًا

لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن تُحِدَّ على مَيِّتٍ فوق ثلاثِ لَيَالٍ ، إلا على زوجٍ ، فإنها تُحِدُّ عليه أربعةَ أَشْهُرٍ وعَشْرًا

لا يحل لامرأة تؤمن بًالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا

لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ ، تُحدُّ علَى ميِّتٍ فوقَ ثلاثِ ليالٍ ، إلَّا علَى زوجٍ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا

لا يحلُّ لامرَأةٍ تؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ ، تحدُّ على ميِّتٍ فوقَ ثلاثَ ليالٍ ، إلَّا علَى زوجٍ أربعةَ أشهرٍ وعشر

لاَ يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ أن تحدَّ على ميِّتٍ فوقَ ثلاثِ ليالٍ إلاَّ على زوجٍ أربعةَ أشْهرٍ وعشرًا.

لا يحلُّ لامرَأةٍ تُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخرِ أن تُحِدَّ على ميِّتٍ فوقَ ثلاثٍ إلَّا علَى زَوجٍ ، ولا تَكْتحلُ ، ولا تختضبُ ، ولا تلبسُ ثوبًا مَصبوغًا

لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن تُحِدَّ فوقَ ثلاثٍ ؛ إلا على زوجٍ أربعةَ أَشْهُرٍ وعَشْرًا ؛ فإنها لا تَكْتَحِلُ ، ولا تَلْبَسُ ثوبًا مصبوغًا ، إلا ثوبَ عَصْبٍ ، ولا تَمَسُّ طِيبًا ، إلا إذا طَهُرَتْ من مَحِيضِها نُبْذَةً من قُسْطٍ أو أظفارٍ

لا يحِلُّ لامرأةٍ تؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ تحِدَّ على ميِّتٍ فوقَ ثلاثٍ إلَّا على زوجٍ فإنَّها تحِدُّ عليه أربعةَ أشهُرٍ وعشْرًا لا تكتحِلُ ولا تلبَسُ ثوبًا مصبوغًا إلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ ولا تمسُّ طِيبًا إلَّا عندَ أدنى طُهرِها إذا اغتسلت مِن محيضِها نُبذةَ قُسْطٍ وأظفارٍ

دخلتُ على أمِّ حبيبةَ زوجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالت : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ ، تُحِدَّ على ميتٍ فوق ثلاثٍ ، إلَّا على زوجٍ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا . ثم دخلتُ على زينبَ بنتِ جحشٍ ، حين تُوِفِّيَ أخوها ، فدعتْ بطِيبٍ فمَسَّتْ ، ثم قالت : ما لي بالطِّيبِ من حاجةٍ ، غيرَ أني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على المنبرِ : لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ ، تُحِدَّ على ميتٍ فوق ثلاثٍ ، إلَّا على زوجٍ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا .

لمَّا جاءَها نعيُ أبيهَا ، دعَتْ بطيبٍ فَمَسحَت ذراعَيها ، وقالتْ : ما لي بالطِّيبِ من حاجةٍ ، لولا أنِّي سمِعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ( لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ تُحِدُّ على ميِّتٍ فوقَ ثلاثٍ ، إلَّا على زوجٍ أربعةَ أشهرٍ وعشْرًا ) .

لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاث إلا على زوج ، فإنها لا تكتحل ولا تلبس ثوب مصبوغا إلا ثوب عصب . وقال الأنصاري : حدثنا هشام ، حدثنا حفصة : حدثتني أم عطية : نهى النبي صلى الله عليه وسلم : ولا تمس طيبا ، إلا أدنى طهرها إذا طهرت نبذة من قسط وأظفار .

قالتْ زينبُ فدخلتُ على زينبَ ابنةِ جحشٍ حين تُوفّي أخوها ، فدعَتْ بطيبٍ فمستْ منه ثم قالتْ : أما واللهِ ماليَ بالطيبِ من حاجةٍ ، غيرَ أني سمعتُ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ على المنبرِ : لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ أن تحُِدَّ فوقَ ثلاثِ ليالٍ ، إلا على زوجٍ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا

قالت زينبُ : ثمَّ دخلتُ على زينبَ بنتِ جحشٍ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين تُوفِّي أخوها ، فدعت بطِيبٍ فمسَّت منه ثمَّ قالت : واللهِ ما لي بالطِّيبِ من حاجةٍ ، غيرَ أنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لا يحِلُّ لامرأةٍ تُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ تحِدُّ على ميِّتٍ فوق ثلاثٍ إلَّا زوجٍ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا

لمَّا جاء نَعْيُ أبي سفيانَ من الشأمِ ، دعت أمُّ حبيبةَ رَضِيَ اللهُ عنها بصُفْرَةٍ في اليومِ الثالثِ ، فمسحتْ عارضيها وذراعيها ، وقالت : إني كنتُ عن هذا لغنيَّةٌ ، لولا أني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ ، أن تُحِدَّ على ميتٍ فوق ثلاثٍ ، إلَّا على زوجٍ ، فإنها تُحِدُّ عليهِ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا .

قالتْ زينبُ دخلتُ على أمِّ حبيبةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين توفِّيَ أبوها أبو سفيانُ بنُ حربٍ ، فدعَتْ أمُّ حبيبةَ بطِيبٍ فيه صُفرةٌ ، خَلوقٌ أو غيرُه ، فدهنَتْ منه جاريةٌ ثمَّ مسَّتْ بعارِضَيها ، ثمَّ قالتْ : واللهِ ما لي بالطِّيبِ من حاجةٍ ، غيرَ أنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ أنْ تحدَّ على ميِّتٍ فوقَ ثلاثِ ليالٍ ، إلَّا على زوجٍ أربعةَ أشهُرٍ وعشرًا ) .