«لا يختلى خلاها ، ولا ينفر صيدها ، ولا يلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها ، ولا يصلح»· 17 نتيجة

لا يختلى خلاها ، ولا ينفر صيدها ، ولا يلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها ، ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها السلاح لقتال ، ولا يصلح أن يقطع منها شجرا إلا أن يعلف رجل بعيره

[قال] النبي - صلى الله عليه وسلم – في المدينة: لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها إلا لمن أشاد بها ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح أن تقطع فيها شجرة إلا أن يعلف رجل بعيره

لا يُختَلى خَلاها، ولا يُنفَّرُ صَيدُها، ولا يُلتقَطُ لُقطَتُها إلَّا لِمَن أشادَ بِها، ولا يَصلُحُ لِرَجلٍ أن يَحمِلَ فيها السِّلاحَ لِقتالٍ، ولا يَصلُحُ أن يَقطَعَ مِنها شَجرًا إلَّا أنْ يَعلِفَ رَجلٌ بَعيرَه. .

لا يُختَلى خَلاها، ولا يُنفَّرُ صَيدُها، ولا يُلتَقطُ لُقَطَتُها إلَّا لمَن أشادَ بها، ولا يَصلُحُ لرجُلٍ أنْ يَحمِلَ فيها السِّلاحَ لقتالٍ، ولا يَصلُحُ أنْ يُقطَعَ منها شَجرةٌ إلَّا أنْ يَعلِفَ رجُلٌ بَعيرَه. .

[قال] النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المدينةِ: لا يُختَلى خَلاها، ولا يُنفَّرُ صَيدُها، ولا يُلتَقطُ لُقَطَتُها إلَّا لمن أشادَ بها، ولا يَصلُحُ لرَجُلٍ أنْ يَحمِلَ فيها السِّلاحَ لقِتالٍ، ولا يَصلُحُ أنْ تُقطَعَ فيها شَجَرةٌ إلَّا أنْ يَعلِفَ رَجُلٌ بَعيرَه. .

لا يُختلى خَلاها، ولا يُنفَّرُ صيدُها، ولا تُلتقَطُ لُقَطَتُها إلَّا لِمَن أشادَ بها، ولا يَصلُحُ لرجُلٍ أن يحمِلَ فيها السِّلاحَ لقِتالٍ، ولا يَصلُحُ أنْ يُقطَعَ منها شجَرةٌ إلَّا أن يعلِفَ رجُلٌ بعيرَهُ. .

"لا يُختَلى خَلاها ولا يُنَفَّرُ صَيدُها ولا تُلتَقَطُ لُقَطَتُها إلَّا لمَن أشادَ بها، ولا يَصلُحُ لرَجُلٍ أن يَحمِلَ فيها السِّلاحَ لقِتالٍ، ولا يَصلُحُ أن تُقطَعَ فيها شَجَرةٌ إلَّا أن يَعلِفَ رَجُلٌ بَعيرَه". .

لاَ يُختَلي خلاَها ولاَ يُنفَّرُ صيدُها ولاَ تُلتَقطُ لقطتُها إلاَّ لمن أشادَ بِها ولاَ يصلحُ لرجلٍ أن يحملَ فيها السِّلاحَ لقتالٍ ولاَ يصلحُ أن يقطعَ منْها شجرةٌ إلاَّ أن يعلِفَ رجلٌ بعيرَهُ .

عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم في المدينةِ لا يُخْتَلَى خَلَاها ولا يُنَفَّرُ صَيْدُها ولا تُلْتَقَطُ لُقَطَتُها إلا لِمَن أشاد بها ولا يَصْلُحُ لرجلٍ أن يَحْمِلَ فيها السلاحَ لقتالٍ ولا يَصْلُحُ أن تُقْطَعَ فيها شجرةٌ إلا أن يَعْلِفَ رجلٌ بَعِيرَه .

عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المدينةِ: لا يُخْتلى خَلاها، ولا يُنفَّرُ صَيدُها، ولا تُلْتقَطُ لُقطَتُها إلَّا لمَن أشاد بها، ولا يَصلُحُ لرجُلٍ أنْ يَحمِلَ فيها السِّلاحَ لِقتالٍ، ولا يَصلُحُ أنْ تُقطَعَ فيها شَجرةٌ إلَّا أنْ يَعلِفَ رجُلٌ بَعيرَه. .

زِيادةٌ في هذه القِصَّةِ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا يُخْتلى خَلاها، ولا يُنَفَّرُ صَيْدُها، ولا تُلْتقَطُ لُقَطَتُها إلَّا مَن أَشادَ بِها، ولا يَصلُحُ لِرَجُلٍ أن يَحمِلَ فيها السِّلاحَ لِقِتالٍ، ولا يَصلُحُ أن يَقطَعَ مِنها شَجَرةً، إلَّا أن يَعلِفَ رَجُلٌ بَعيرَه. .

المدينةُ حرامٌ ، ما بين عَيْرٍ إلى ثَوْرٍ لا يُختَلى خَلاها ، ولا يُنفَّرُ صيدُها ، و لا تُلتَقَطُ لُقَطُها إلا لمن أشاد بها ، ولا يصلحُ لرجلٍ أن يحملَ فيها سلاحًا لقتالٍ ، ولا يصلحُ أن يقطعَ منها شجرةً ، إلا أن يَعلِفَ رجلٌ بعيرَه .

لا يُختلَى خِلاها ، ولا يُنفَّرُ صيدُها ، ولا تُلتقَطُ لُقَطتُها إلَّا من أشاءها ، ولا يصلحُ لرجلٍ أن يحمِلَ فيها السَّلاحَ لقتالٍ ، ولا يصلُحُ أن تُقطَعَ فيها شجرةٌ إلَّا أن يعلِفَ رجلٌ بعيرَه .

لا يُعضَدُ عِضاهُها ولا يُنفَّرُ صَيدُها ولا يُختَلَى خَلاها ولا تحِلُّ لُقَطَتُها إلَّا لِمُنشِدٍ فقال العبَّاسُ إلَّا الإِذخِرَ فقال إلَّا الإِذخِرَ .

لا يُعضَدُ عِضاهُها، ولا يُنَفَّرُ صَيدُها، ولا تَحِلُّ لُقَطَتُها إلَّا لمُنشِدٍ، ولا يُختَلى خَلاها» فقال عَبَّاسٌ: يا رَسولَ اللهِ، إلَّا الإذخِرَ، فقال: «إلَّا الإذخِرَ». .

لا يُعضَدُ عُضاها، ولا يُنَفَّرُ صَيدُها، ولا تَحِلُّ لُقَطَتُها إلَّا لِمُنشِدٍ، ولا يُختَلى خَلاها. فقال العبَّاسُ: يا رَسولَ اللهِ، إلَّا الإذخِرَ. قال: إلَّا الإذخِرَ. .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ اللهَ حَرَّمَ مَكَّةَ، ولَم تَحِلَّ لأحَدٍ قَبلي ولا لأحَدٍ بَعدي، وإنَّما حَلَّت لي ساعةً مِن نَهارٍ لا يُختَلى خَلاها، ولا يُعضَدُ شَجَرُها، ولا يُنَفَّرُ صَيدُها، ولا يُلتَقَطُ لُقطَتُها إلَّا لمُعَرِّفٍ، وقال عَبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ: إلَّا الإذخِرَ، لصاغَتِنا ولسُقُفِ بُيوتِنا، فقال: إلَّا الإذخِرَ، فقال عِكرِمةُ: هل تَدري ما يُنَفَّرُ صَيدُها؟ هو أن تُنَحِّيَه مِنَ الظِّلِّ وتَنزِلَ مَكانَه. .