حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت ، فإذا التفت انصرف»· 16 نتيجة

الترتيب:
لا يزالُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ مقبلًا علَى العبدِ ، وَهوَ في صلاتِهِ ، ما لم يلتفِتْ ، فإذا التَفتَ انصرفَ عنهُ
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف سنن أبي داود · 909
الحُكم
ضعيفضعيف
لا يزالُ اللهُ عزَّ وجلَّ مُقبِلًا على العبدِ في صلاتِه ما لم يلتفِتْ ، فإذا التفت انصرف عنه
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام · 4/174
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] أبو الأحوص لا تعرف له حال
لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فإذا التفت انصرف عنه
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 909
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
لا يَزالُ اللهُ عزَّ وجلَّ مُقبِلًا على العَبدِ وهو في صَلاتِه ما لم يَلتَفِتْ، فإذا التَفَتَ انصَرَفَ عنه. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 909
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
لا يَزالُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ مُقبِلًا على العَبْدِ وهو في صَلاتِه، ما لم يَلْتفِتْ، فإذا الْتَفَتَ انْصَرَفَ عنه. .
الراوي
أبو ذر
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 1/ 263
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو الأحوص -هذا- لا يعرف له اسم، وهو مولى بني ليث، وقيل: مولى بني غفار، ولم يرو عنه غير الزهري، قالَ يحيى بن معين: ليس هو بشيء، وقالَ أبو أحمد الكرابيسي: ليس بالمتين عندهم
لا يزالُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ مقبلًا علَى العبدِ ، وَهوَ في صلاتِهِ ، ما لم يلتفِتْ ، فإذا التَفتَ انصرفَ عنهُ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف أبي داود · 909
الحُكم
ضعيفضعيف
لا يزالُ اللهُ عزَّ وجلَّ مُقبِلًا على العبدِ في صلاتِه ما لم يلتفِتْ ، فإذا التفت انصرف عنه .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/174
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو الأحوص لا تعرف له حال
لا يزالُ اللهُ عزَّ وجلَّ مقبلًا على العبدِ وهو في صلاتِه ما لم يلتفتْ فإذا التفتَ أعرض عنه .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 1/399
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو الأحوص لا يعرف اسمه ولم يرو عنه غير الزهري قال ابن معين ليس هو بشيء وقال أبو أحمد الكرابيسي ليس بالمتين عندهم
لا يزالُ اللهُ مقبلًا على العبدِ وهو في صلاتِه ما لم يلتفتَ فإذا التفت انصرف عنه .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 2/89
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو الأحوص قال ابن معين ليس بشيء وقال النووي فيه جهالة
لا يزالُ اللهُ مُقبلًا على العبدِ وهو في صلاتِه ما لم يَلتفتْ ، فإذا التفتَ انصرفَ عنه .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 4/399
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يخلو إسناده من مقال وأبو الأحوص، قد قيل: إنه غير معروف
لا يزالُ اللَّهُ مقبِلًا علَى العبدِ وهو في صلاتِهِ ما لم يلتَفِتْ، فإذا التَفتَ انصرفَ عنهُ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
تمام المنة · 309
الحُكم
صحيحإسناده غير صحيح
لا يَزالُ اللهُ تعالى مُقبِلًا على العَبدِ وهو في صلاتِه ما لم يَلتَفِتْ، فإذا التَفَت انصَرَف عنه. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الكمال بن الهمام
المصدر
شرح فتح القدير · 1/421
الحُكم
صحيححسن
لا يزالُ اللهُ عز وجل مقبِلا على العبدِ ما كانَ في صلاتهِ ما لم يلتفتْ ، فإذا التفتَ أعرضَ عنهُ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
البغوي
المصدر
شرح السنة · 2/316
الحُكم
ضعيف[فيه] صالح بن أبي الأخضر ضعيف
لا يزالُ اللهُ عزَّ وجَلَّ مقبِلًا على العبدِ ما كان في صلاتِه ما لم يلتفِتْ، فإذا التَفتَ أعرَضَ عنه. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 733
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو الأحوص مجهول لا يعرف له اسم، ولم يرو عنه غير الزهري، لكن للحديث شاهد
لا يَزالُ اللهُ عزَّ وجلَّ مُقبِلًا على العبدِ في صَلاتِه ما لم يَلتفِتْ، فإذا صَرَفَ وجهَه انصَرَفَ. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1428
الحُكم
صحيحصحيح
لا يزالُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ مقبلًا علَى العبدِ في صلاتِه ما لم يلتفت فإذا صرفَ وجهَه انصرفَ عنهُ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف النسائي · 1194
الحُكم
ضعيفضعيف

لا مزيد من النتائج