«لا يزال هذا الأمر ظاهرا لا يضره من ناوأه»· 16 نتيجة

لا يزالُ هذا الأمرُ ظاهرًا لا يضرُّه من ناوَأَه

لا يزالُ هذا الأمرُ ظاهرًا لا يضرُّه من ناوَأَه .

لا يزالُ هذا الدينُ ظاهرًا على كل ما ناوأَه وخالفه لا يضرُّه شيءٌ أبدًا .

سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ في حَجَّةِ الوَداعِ يَقولُ: لا يَزالُ هذا الدِّينُ ظاهِرًا على كُلِّ مَن ناوَأهُ، لا يَضُرُّهُ مَن خالَفَهُ، أو فارَقَهُ. .

خطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ بِعَرَفةَ، فقالَ: لن يَزالَ هذا الدِّينُ عَزيزًا مَنيعًا ظاهِرًا على مَن ناوَأهُ، لا يَضُرُّهُ مَن فارَقَهُ، أو خالَفَهُ، حتى يَملِكَ اثنا عَشَرَ كُلُّهم مِن قُرَيشٍ، أو كما قالَ. .

لا يزالُ هذا الدِّينُ صالحًا لا يضُرُّه مَن عاداه أو مَن ناوَأه حتَّى يملِكَ اثنا عشَرَ أميرًا كلُّهم مِن قُرَيشٍ .

سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يَقولُ في حَجَّةِ الوَداعِ: إنَّ هذا الدِّينَ لن يَزالَ ظاهِرًا على مَن ناوَأهُ، لا يَضُرُّهُ مُخالِفٌ، وَلا مُفارِقٌ، حتى يَمضِيَ مِن أُمَّتي اثنا عَشَرَ خَليفةً، قالَ: ثم تكَلَّمَ بِشَيءٍ لم أفْهَمْهُ، فقُلتُ لِأبي: ما قالَ؟ قالَ: كُلُّهُم مِن قُرَيشٍ. .

خطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ بِعَرَفاتٍ، فقالَ: لا يَزالُ هذا الأمْرُ عَزيزًا مَنيعًا ظاهِرًا على مَن ناوَأهُ، حتى يَملِكَ اثنا عَشَرَ كُلُّهُم.. قالَ: فلم أفْهَمْ ما بَعدُ، قالَ: فقُلتُ لأبي: ما بَعدَ كُلُّهم؟ قالَ: كُلُّهم مِن قُرَيشٍ. .

خطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ بِعَرَفاتٍ، فقالَ: لن يَزالَ هذا الأمْرُ عَزيزًا مَنيعًا ظاهِرًا على مَن ناوَأهُ، حتى يَملِكَ اثنا عَشَرَ كُلُّهم.. قالَ: فلم أفهَمْ ما بَعدُ، قالَ: فقُلتُ لِأبي: ما بَعدَ كُلُّهم؟ قالَ: كُلُّهم مِن قُرَيشٍ. .

سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يَقولُ في حَجَّةِ الوَداعِ: لا يَزالُ هذا الدِّينُ ظاهِرًا على مَن نَاوَأهُ، لا يَضُرُّهُ مُخالِفٌ، وَلا مُفارِقٌ، حتى يَمضِيَ مِن أُمَّتي اثنا عَشَرَ أميرًا، كُلُّهُم.. ثم خَفِيَ علَيَّ قَولُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، قالَ: وكانَ أبي أقرَبَ إلى رَاحِلةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ مِنِّي، فقُلتُ: يا أبَتاهُ، ما الذي خَفِيَ مِن قَولِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ؟ قالَ: يَقولُ: كُلُّهُم مِن قُرَيشٍ. .

سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يَقولُ في حَجَّةِ الوَداعِ: لا يَزالُ هذا الدِّينُ ظاهِرًا على مَن ناوَأهُ، لا يَضُرُّهُ مُخالِفٌ، وَلا مُفارِقٌ، حتى يَمضِيَ مِن أُمَّتي اثنا عَشَرَ أميرًا، كُلُّهُم.. قالَ: ثم خَفِيَ علَيَّ قَولُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، قالَ: وكانَ أبي أقرَبَ إلى رَاحِلَةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ مِنِّي، فقُلتُ: يا أبَتاهُ، ما الذي خَفِيَ علَيَّ مِن قَولِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ؟ قالَ: يَقولُ: كُلُّهم مِن قُرَيشٍ. قالَ: فأشهَدُ على إفهامِ أبي إيَّايَ، قالَ: كُلُّهم مِن قُرَيشٍ. .

خطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ بِعَرَفاتٍ، وقالَ المُقَدَّميُّ في حَديثِهِ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يَخطُبُ بِمِنًى، وهذا لَفظُ حَديثِ أبي الرَّبيعِ، فسَمِعتُهُ يَقولُ: لن يَزالَ هذا الأمْرُ عَزيزًا ظاهِرًا حتى يَملِكَ اثنا عَشَرَ كُلُّهم.. ثم لغَطَ القَومُ، وتَكَلَّموا، فلم أفهَمْ قَولَهُ بَعدُ: كُلُّهم، فقُلتُ لِأبي: يا أبَتاهُ: ما بَعدَ كُلُّهم؟ قالَ: كُلُّهم مِن قُرَيشٍ. وقالَ القَواريريُّ في حَديثِهِ: لا يَضُرُّهُ مَن خالَفَهُ، أو فارَقَهُ، حتى يَملِكَ اثنا عَشَرَ. .

لا يَزالُ هذا الدينُ ظاهرًا ما عجَّل الناسُ الفِطرَ، إنَّ اليهودَ والنصارى يؤخِّرونَ .

لا يزالُ هذا الأمرُ أو على هذا الأمرِ عصابةٌ منَ أمتي لا يضرُّهُمْ خلافُ مَنْ خالَفَهُمْ حتى يَأْتِيَهُمْ أمرُ اللهِ .

لا يَزالُ لِهذا الأمْرِ -أو على هذا الأمْرِ- عِصابةٌ على الحَقِّ، لا يَضُرُّهم خِلافُ مَن خالَفَهم، حتَّى يَأتيَهم أمْرُ اللهِ. .

لا يَزالُ هذا - أو على هذا الأمرِ - عصابةٌ من أمَّتي لا يضرُّهم خلافُ من خالفَهم حتَّى يأتيَهم أمرُ اللَّهِ . .