«لا يستحلف المشرك إلا بالله ، ولكن يغلظ عليه في دينه»· 15 نتيجة

لا يحصنُ المشركُ باللهِ شيئا .

ينزلُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ إلى السَّماءِ الدُّنيا فيغفِرُ لِكُلِّ نفسٍ إلا إنسانًا في قلبِهِ شحناءُ أوِ المُشرِكَ باللَّهِ عزَّ وجلَّ . .

حينَ بايَعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذَ عليه أن لا يُشرِكَ باللهِ شَيئًا، ويُقيمَ الصَّلاةَ، ويُؤتيَ الزَّكاةَ، ويَنصَحَ المُسلِمَ، ويُفارِقَ المُشرِكَ» .

أنَّه حين بايَع النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذ عليه أن لا يُشرِكَ باللهِ شيئًا، ويُقِيمَ الصلاةَ، ويؤتيَ الزكاةَ، ويَنصَحَ المسلِمَ، ويُفارِقَ المشرِكَ. .

عن جَرِيرِ بنِ عبدِ اللهِ؛ أنَّه حين بايَعَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أخَذ عليه ألَّا يُشرِكَ باللهِ شيئًا، ويُقِيمَ الصلاةَ، ويُؤتيَ الزكاةَ، ويَنصَحَ المسلِمَ، ويُفارِقَ المشرِكَ. .

أتَيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُبايِعُهُ، فقُلتُ: هاتِ يَدَكَ واشتَرِطْ علَيَّ، وأنتَ أعلَمُ بالشَّرطِ. فقال: أُبايِعُكَ على ألَّا تُشرِكَ باللهِ شَيئًا، وتُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتيَ الزَّكاةَ، وتَنصَحَ المُسلِمَ، وتُفارِقَ المُشرِكَ. .

في استحلافهِ المطلوبُ ، فحلفَ باللهِ الذي لا إله إلا هو ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : قد فعلتَ ، ولكنْ غُفِرَ لكَ بإخلاصِ قول : لا إله إلا اللهُ .

لَيَأْتِيَنَّ على الناسِ زمانٌ يُكَذَّبُ فيه الصادقُ، ويُصَدَّقُ فيه الكاذبُ، ويُخَوَّنُ فيه الأمينُ، ويُؤْتَمَنُ فيه الخَؤُونُ، ويَشْهَدُ فيه المَرْءُ وإن لم يُسْتَشْهَدُ، ويَحْلِفُ وإن لم يُسْتَحْلَفْ، ويكونُ أَسْعَدَ الناسِ في الدنيا لُكَعُ بنُ لُكَعٍ ؛ لا يؤمنُ باللهِ ورسولِهِ .

بحسبِ المرءِ منَ الشرِّ إلا من عصمَهُ اللَّهُ منَ السُّوءِ أن يشيرَ النَّاسُ إليهِ بالأصابعِ في دينِهِ ودنياهُ إنَّ اللَّهَ لا ينظرُ إلى صورِكُم ولَكِن ينظرُ إلى قلوبِكُم وأعمالِكُم .

كُنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ، فكُنَّا إذا عَلَونا كَبَّرنا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّها النَّاسُ، اربَعوا على أنفُسِكُم؛ فإنَّكُم لا تَدعونَ أصَمَّ ولا غائِبًا، ولَكِن تَدعونَ سَميعًا بَصيرًا، ثُمَّ أتى عليَّ وأنا أقولُ في نَفسي: لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ، فقال: يا عَبدَ اللهِ بنَ قَيسٍ، قُل: لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ؛ فإنَّها كَنزٌ مِن كُنوزِ الجَنَّةِ، أو قال: ألا أدُلُّكَ على كَلِمةٍ هي كَنزٌ مِن كُنوزِ الجَنَّةِ؟ لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ. .

لَيأتينَّ على الناسِ زمانٌ يُكذَّبُ فيه الصادقُ، ويُصدَّقُ فيه الكاذبُ، ويُخوَّنُ فيه الأمينُ، ويؤتمَنُ الخؤونُ، ويَشهَدُ المرءُ ولم يُستَشهَدْ، ويَحلِفُ وإن لم يُستَحلَفْ، ويكونُ أسعدُ الناسِ بالدنيا لُكَعَ ابنَ لُكَعٍ لا يؤمنُ باللهِ ورسولِه .

لَيَأْتِيَنَّ علَى الناسِ زمانُ يكذَّبُ فيه الصادِقُ ، ويُصَدَّقُ فيه الكاذبُ ، ويُخَوَّنُ فيه الأمينُ ، ويُؤْتَمَنُ الخؤونُ ، ويشهدُ المرءُ ولم يُسْتَشْهَدْ ، ويَحْلِفْ وإِنْ لم يُسْتَحْلَفْ ، ويكونُ أسعدَ الناسِ بالدنيا لُكَعُ ابنُ لُكَعٍ لا يؤمِنُ باللهِ ورسولِهِ .

إنِّي لا أتَخَوَّفُ على أُمَّتي مُؤمِنًا ولا مُشرِكًا، أمَّا المُؤمِنُ فيَحجُزُه إيمانُه، وأمَّا المُشرِكُ فيَقمَعُه كُفرُه، ولكِن أتَخَوَّفُ عليكُم مُنافِقًا عالمَ اللِّسانِ يَقولُ ما تَعرِفونَ، ويَعمَلُ ما تُنكِرونَ .

إنِّي لا أتخوَّفُ على أمَّتي مؤمنًا ولا مشركًا أمَّا المؤمنُ فيحجُزُه إيمانُه وأمَّا المشركُ فيقمعُه كفرُه ولكن أتخوَّفُ عليكم منافقًا عالمَ اللِّسانَ يقولُ ما تعرفون ويعملُ ما تُنكرون .

إنِّي لا أتخوَّفُ علَى أمَّتي مؤمنًا ولا مشرِكًا ، فأمَّا المؤمنُ فيحجزُهُ إيمانُهُ ، وأمَّا المشرِكُ فيقمعُهُ كفرُهُ ، ولَكِن أتخوَّفُ عليكُم مُنافقًا عالمَ اللِّسانِ ، يقولُ ما تعرفونَ ، ويعملُ ما تُنكِرونَ .