«لا يستوي القاعدون من المؤمنين ، عن بدر ، والخارجون إلى بدر ، قال عبد الرحمن بن»· 14 نتيجة

لا يَستَوي القاعِدونَ منَ المُؤمِنينَ عن بَدرٍ، والخارِجونَ إلى بَدرٍ، قال: لمَّا نزَلَ غزوُ بَدرٍ، قال عبدُ بنُ جَحشٍ الأسَديُّ أبو أحمدَ وابنُ أُمِّ مكتومٍ: إنَّا أعمَيانِ يا رسولَ اللهِ، فهل لنا من رُخصةٍ؟ فنَزَلتْ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: 95]. .

عن ابنِ عباسٍ { لا يَسْتَوِيْ القَاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ } عن بدرٍ والخارجونَ إلى بدرٍ .

أنَّ ابنَ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أخبَرَه: {لا يَستَوي القاعِدونَ مِنَ المُؤمِنينَ}: عن بَدرٍ، والخارِجونَ إلى بَدرٍ. .

عَنِ ابنِ عبَّاسٍ، أنَّه سَمِعَه يقولُ: {لا يَستَوي القاعِدونَ مِنَ المُؤمِنينَ} [النساء: 95] عن بَدرٍ، والخارِجونَ إلى بَدرٍ. .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ قالَ لا يستوي القاعدونَ منَ المؤمنينَ غيرُ أولي الضَّرر عن بدرٍ والخارجونَ إلى بدرٍ لمَّا نزلت غزوةُ بدرٍ قالَ عبدُ اللهِ بنُ جحشِ وابنُ أمِّ مَكتومٍ إنَّا أعميانِ يا رسولَ اللهِ فَهل لنا رخصةٌ فنزلت لا يستوي القاعدونَ منَ المؤمنينَ غيرُ أولي الضَّررِ والمجاهدونَ في سبيلِ اللَّهِ بأموالِهم وأنفسِهم فضَّلَ اللَّهُ المجاهدينَ بأموالِهم وأنفسِهم علَى القاعدينَ درجةً وَكلًّا وعدَ اللَّهُ الحسنى وفضَّلَ اللَّهُ المجاهدينَ علَى القاعدينَ أجرًا عظيمًا فَهؤلاءِ القاعدونَ غيرُ أولي الضَّررِ وفضَّلَ اللَّهُ المجاهدينَ علَى القاعدينَ أجرًا عظيمًا درجاتٍ منهُ علَى القاعدينَ منَ المؤمنينَ غيرِ أولي الضَّررِ .

لَمَّا نزلَتْ غَزوةُ بَدرٍ، قال عبدُ اللهِ بنُ جَحْشٍ وابنُ أُمِّ مَكتومٍ: إنَّا أعْمَيانِ يا رسولَ اللهِ، فهل لنا رَخصةٌ؟ فنَزَلَتْ: ({لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ}) و{فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً} فهؤلاءِ القاعِدونَ غيرُ أُولي الضَّرَرِ، وفضَّلَ الله المُجاهِدينَ على القاعِدينَ أجرًا عظيمًا درجاتٍ منه على القاعِدينَ من المُؤمِنينَ غَيرِ أُولي الضَّرَرِ. .

لمَّا نزَلَت غزوةُ بدرٍ قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ جَحشٍ وابنُ أمِّ مَكْتومٍ : إنَّا أعمَيانِ يا رسولَ اللَّهِ فَهَل لَنا رخصةٌ ؟ فنزلت : لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وفضَّلَ اللَّهُ المُجاهدينَ على القاعِدينَ درجةً ، فَهَؤلاءِ القاعِدونَ غيرُ أولي الضَّررِ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا دَرَجَاتٍ مِنْهُ علَى القاعدينَ منَ المؤمِنينَ غيرِ أولي الضَّررِ .

لما نزلت غزوةُ بدرٍ قال عبدُ اللهِ بنُ جحشٍ وابنُ أم مكتومٍ الأعميانِ : يا رسولَ اللهِ هل لنا رخصةٌ ؟ فنزلت لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيِرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً فهؤلاءِ القاعدونَ غيرُ أولي الضررِ وَفَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا دَرَجَاتٍ مِنْهُ على القاعدينَ من المؤمنينَ غيرُ أولي الضررِ .

عن زيدِ بنِ ثابتٍ قال كنتُ أكتبُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال اكتبْ { لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ . . . } فجاءَ عبدُ اللهِ بنُ أمِّ مكتومٍ . . . .

عَن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، أخبَرَه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أملى عليه: {لا يَستَوي القاعِدونَ} [النِّساء: 95]، فذَكَرَ الحَديثَ [ عَن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، قال: كُنتُ أكتُبُ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: اكتُبْ {لا يَستَوي القاعِدونَ} {والمُجاهِدونَ في سَبيلِ اللهِ} [النِّساء: 95] فجاءَ عَبدُ اللهِ بنُ أُمِّ مَكتومٍ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أُحِبُّ الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ، ولَكِن بي مِنَ الزَّمانةِ، وقد تَرى، وذَهَبَ بَصَري. قال زَيدٌ: فثَقُلَت فخِذُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على فخِذي، حَتَّى خَشيتُ أن تَرُضَّها فقال: اكتُبْ {لا يَستَوي القاعِدونَ مِنَ المُؤمِنينَ غَيرُ أولي الضَّرَرِ والمُجاهِدونَ في سَبيلِ اللهِ} [النِّساء: 95]] .

لَمَّا نَزَلَت: {لا يَستَوي القاعِدونَ مِنَ المُؤمِنينَ} {والمُجاهِدونَ في سَبيلِ اللهِ}، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ادعُ لي زَيدًا وليَجِئْ باللَّوحِ والدَّواةِ والكَتِفِ -أوِ الكَتِفِ والدَّواةِ- ثُمَّ قال: اكتُبْ {لا يَستَوي القاعِدونَ} وخَلفَ ظَهرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَمرُو بنُ أُمِّ مَكتومٍ الأعمى، قال: يا رَسولَ اللهِ، فما تَأمُرُني، فإنِّي رَجُلٌ ضَريرُ البَصَرِ؟ فنَزَلَت مَكانَها: {لا يَستَوي القاعِدونَ مِنَ المُؤمِنينَ} {والمُجاهِدونَ في سَبيلِ اللهِ} {غَيرُ أولي الضَّرَرِ} .

عنِ البَراءِ بنِ عازبٍ في قولِه عزَّ وجلَّ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: 95] قال: ابنُ أُمِّ مكتومٍ. .

لَمَّا نَزَلَت: {لا يَستَوي القاعِدونَ مِنَ المُؤمِنينَ} قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ادعوا فُلانًا، فجاءَه ومعهُ الدَّواةُ واللَّوحُ، أوِ الكَتِفُ، فقال: اكتُبْ: {لا يَستَوي القاعِدونَ مِنَ المُؤمِنينَ} {والمُجاهِدونَ في سَبيلِ اللهِ} وخَلفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ابنُ أُمِّ مَكتومٍ، فقال: يا رَسولَ اللهِ أنا ضَريرٌ، فنَزَلَت مَكانَها {لا يَستَوي القاعِدونَ مِنَ المُؤمِنينَ غيرَ أولي الضَّرَرِ والمُجاهِدونَ في سَبيلِ اللهِ} .

كُنْتُ أكتُبُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( اكتُبْ: لا يستوي القاعدون مِن المؤمنين والمجاهدون في سبيلِ اللهِ ) قال: فجاء عبدُ اللهِ بنُ أمِّ مكتومٍ فقال: يا رسولَ اللهِ إنِّي أُحِبُّ الجهادَ في سبيلِ اللهِ وبي مِن الزَّمانةِ ما ترى، قد ذهَب بصَري، قال زيدُ بنُ ثابتٍ: فثقُلت فخِذُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على فخِذي حتَّى خشيتُ أنْ ترفَضَّ فلمَّا سُرِّي عنه قال: ( اكتُبْ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [النساء: 95] ) .