«لا يصدر المصدقون إلا عن رضى»· 13 نتيجة

إن أتاكُمُ المُصَدِّقونَ فسَألوكُمُ الصَّدَقةَ فتَعَدَّوا عليكُم فقاتِلوهم .

لا يصدرُ المصدِّقُ إلَّا وهوَ عنكم راضٍ .

أنَّ أهلَ الأموالِ ، كانوا يشكونَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ مِن ظلمِ المُصدِّقينَ ، فيأمرُهُم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ بأن يصبِروا على ظُلمِهِم . ويقولُ : أعطوهُم الَّذي لهم ، واسألوا اللَّهَ الذي لكم . وكان يأمرُهم أن لا يرجِعَ المصدِّقونَ إلا وهم راضونَ ، وأن يُكرِموهم ، إذا نزلوا عليهِم .

عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال إنَّ ابنَ مسعودٍ وأُبَيَّ بنَ كعبٍ رضيَ اللهُ عنهما اختلفا في الرجلِ يُصلِّي فقال أُبَيٌّ رضيَ اللهُ عنه : يُصلِّي في ثوبٍ ، وقال ابنُ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ : في ثوبيْنِ فبلغ ذلك عمرُ رضيَ اللهُ عنه فأرسل إليهما فقال رجلانِ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم اختلفا في فُتْيَا واحدةٍ فبأيِّ القوليْنِ يَصْدُرُ الناسُ ؟ ثم قال : ألا إنَّ القولَ ما قال أُبَيٌّ رضيَ اللهُ عنهُ ، ولم يَأْلُ ابنُ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ .

إذا جاءكم المُصَدِّقُ فلا يصدُرْ إلَّا وهو راضٍ .

إذا أتاكم الْمُصدِّقُ فلا يَصدُرْ عنكم إلا وهو راضٍ .

عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «مِن هاهنا ومِن هاهنا، يَعْني .. {يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا}». .

قالت عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها: يا رَسولَ اللهِ، يَصدُرُ النَّاسُ بنُسُكَينِ، وأصدُرُ بنُسُكٍ؟ فقيلَ لَها: انتَظِري، فإذا طَهُرتِ فاخرُجي إلى التَّنعيمِ، فأهِلِّي ثُمَّ ائتينا بمَكانِ كَذا، ولَكِنَّها على قَدرِ نَفَقَتِكِ أو نَصَبِكِ. .

الأجرُ على قدرِ النَّصبِ [يعني حديث: قالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: يا رَسولَ اللَّهِ، يَصْدُرُ النَّاسُ بنُسُكَيْنِ، وأَصْدُرُ بنُسُكٍ؟ فقِيلَ لَهَا: انْتَظِرِي، فَإِذَا طَهُرْتِ، فَاخْرُجِي إلى التَّنْعِيمِ ، فأهِلِّي ثُمَّ ائْتِينَا بمَكَانِ كَذَا، ولَكِنَّهَا علَى قَدْرِ نَفَقَتِكِ أوْ نَصَبِكِ.] .

عن ابنِ عباسٍ قال لا بأسَ أن يقولَ للسِّلْعةِ هي بنقدٍ بكذا وبنسيئةٍ بكذا ولكن لا يفْتَرِقا إلا عن رِضًى .

عن عائشةَ رضي اللهُ عنه قالتْ : لا طلاقَ إلا بعدَ نكاحٍ .

عَن عُثْمَان رَضِيَ اللَّهُ عَنْه لَا إِلَّا نِكَاح رَغْبَة غير مُدَالَسَة .

عن ابنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما قال: لا تجوزُ شَهادةُ النِّساءِ وَحْدَهُنَّ إلَّا على ما لا يَطَّلِعُ عليه إلَّا هُنَّ من عَوْراتِ النِّساءِ. .