حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا يعود إلى غسل مؤتنف»· 15 نتيجة

الترتيب:
كنتُ أنا ورسولُ اللَّهِ أبو القاسمِ في الشِّعارِ الواحدِ ، وأنا حائضٌ طامثٌ فإن أصابَه منِّي شيءٌ غسلَ ما أصابَه لم يعدُه إلى غيرِه وصلَّى فيهِ ثمَّ يعودُ معي فإن أصابَه منِّي شيءٌ ، فعلَ مثلَ ذلِك ، لم يَعْدُه إلى غيرِه .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 772
الحُكم
صحيحصحيح
كُنْتُ أنا ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبو القاسِمِ في الشِّعارِ الواحِدِ، وأنا حائِضٌ طامِثٌ، فان أصابَه مِنِّي شيءٌ غَسَلَ ذلك، لم يَعْدُه إلى غَيْرِه، وصلَّى فيه، ثُمَّ يَعودُ معي، فإن أصابَه مِنِّي شيءٌ فَعَلَ ذلك، لم يَعْدُه إلى غَيْرِه. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 313
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
يا رسولَ اللهِ ! أنعملُ في أمرٍ قد فُرِغَ منه أم أمرٌ مُؤتنَفٌ ؟ قال : لا بل في أمرٍ قد فُرِغَ منه ، قلتُ : ففيمَ العملُ ؟ قال : اعمَلوا فكلٌّ مُيَسَّرٌ لما خُلِقَ له .
الراوي
أبو بكر الصديق
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 1/83
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] العطاف بن خالد، صالح الحديث، وإن كان قد حدث بأحاديث عن نافع لم يتابع عليها
كنتُ أنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبو القاسمِ في الشِّعارِ الواحدِ وأنا حائضٌ طامثٌ , فإن أصابه منِّي شيءٌ غسل ما أصابه لم يعْدُه إلى غيرِه وصلَّى فيه , ثمَّ يعودُ معي فإن أصابه منِّي شيءٌ فعل ذلك لم يعْدُه إلى غيرِه .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 195
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
كنتُ أَنا ورسولُ اللَّهِ نبيتُ في الشِّعارِ الواحدِ وأَنا طامثٌ حائضٌ فإن أصابَهُ منِّي شيءٌ غسلَ مَكانَهُ لم يَعدُهُ ثمَّ صلَّى فيهِ ثمَّ يعودُ فإن أصابَهُ منِّي شيءٌ فعلَ مثلَ ذلِكَ غسلَ مَكانَهُ لم يَعدُهُ وصلَّى فيهِ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 370
الحُكم
صحيحصحيح
نحوَ حديثِ شَريكٍ [أيْ حديثِ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا افتَتَح الصَّلاةَ رفَع يدَيْه إلى قريبٍ مِن أُذنَيْه، ثمَّ لا يعودُ]، لم يقُلْ: ثمَّ لا يعودُ، قال سفيانُ: قال لنا بالكوفةِ بعدُ: ثمَّ لا يعودُ. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 751
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
يا رسولَ اللهِ ! أَنَعْمَلُ في أمرٍ قد فُرِغَ منه أم مُؤْتَنَفٍ ؟ قال : بل في أمرٍ قد فُرِغَ منه ، قال : قلت : ففِيمَ العملُ ؟ قال : اعمَلوا فكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ له .
الراوي
أبو بكر الصديق
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 1/202
الحُكم
صحيحروي من وجوه بألفاظ مختلفة، وإسناده حسن
يا رسولَ اللهِ ؛ أنعملُ على أمرٍ قد فُرِغَ منهُ أم على أمرٍ مؤتنفٍ ؟ قال : بل على أمر قد فُرِغَ منهُ . قلتُ : ففيم العملُ ؟ قال : كلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لهُ .
الراوي
أبو بكر الصديق
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/340
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده صالح متصل
كنتُ أنا ورسولُ اللَّهِ ، نَبيتُ في الشِّعارِ الواحدِ ، وأنا طامِثٌ ، أو حائِضٌ ، فإن أصابَه منِّي شيءٌ ، غسلَ مَكانَه ، ولم يَعْدُهُ ، وصلَّى فيهِ ، ثُمَّ يعودُ ، فإن أصابَه منِّي شيءٌ ، فعلَ مثلَ ذلِك ، ولم يَعْدُه ، وصلَّى فيهِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 283
الحُكم
صحيحصحيح
كان إذا افتتح الصلاةَ رفع يدَيه إلى قريبٍ من أُذنَيه ثم لا يعودُ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 749
الحُكم
ضعيفرواه هشيم وخالد وابن إدريس لم يذكروا ثم لا يعود
[كان إذا افتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه إلى قَريبٍ مِن أذُنَيه، ثُمَّ لا يَعودُ]. .
الراوي
[البراء بن عازب]
المحدِّث
أبو نصر السجزي الوائلي
المصدر
الإبانة للسجزي · 2/ 90
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يثبت
كانَ إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه إلى قَريبٍ مِن أُذُنَيه، ثُمَّ لا يَعودُ. .
الراوي
البراء
المحدِّث
جمال الدين المرداوي
المصدر
كفاية المستقنع لأدلة المقنع · 216
الحُكم
ضعيفله طريقان في إحداهما يزيد بن أبي زياد، والأخرى مُحمَّد بن أبي ليلى، وهما ضعيفان عند الأكثرين
قلتُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا رسولَ اللهِ نعملُ على ما فُرِغَ منه أم على أمرٍ مُؤْتَنَفٍ قال على أمْرٍ قَدْ فُرِغَ منه قال فَفِيمَ العملُ يا رسولَ اللهِ قال كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ .
الراوي
أبو بكر الصديق
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/197
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عطاف بن خالد وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات إلا أن في رجال أحمد رجلا مبهما لم يسم‏‏
أنَّ رَسولَ اللَّهِ كان إذا افتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه إلى قَريبٍ مِن أُذُنَيه ثُمَّ لا يَعودُ. .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
سفيان بن عيينة
المصدر
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ · 1/ 142
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه يزيد بن أبي زياد] وكان لا يذكر فيه: ثم لا يعود، ثم دخلت الكوفة فرأيت يزيد بن أبي زياد يرويه، وقد زاد فيه: ثم لا يعود، وكان لقن فتلقن.
مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، طاشَتْ ما في صحيفتِه مِن السَّيِّئاتِ حتَّى يعودَ إلى مِثلِها. .
الراوي
الحسن البصري
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الأسماء والصفات للبيهقي · 1/178
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل

لا مزيد من النتائج