حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لا يقتل رجلان برجل ، ولا تقطع يدان بيد»· 14 نتيجة

الترتيب:
ما من إنسانٍ يقتلُ عُصفورًا فما فوقها بغيرِ حقِّها إلَّا يسألُ اللهُ عنها يومَ القيامةِ قال حقُّها أن تذبَحها فتأكلَها ولا تقطعْ رأسَها فترميَ به .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/213
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
ما مِن إنسانٍ يقتُلُ عُصفورًا فما فوقَها بغيرِ حقِّها ، إلَّا سألَهُ اللَّهُ عنها يومَ القيامةِ قيلَ وما حقُّها ؟ قالَ : أن تذبحَها فتأكُلَها ولا تَقطعَ رأسَها فترميَ بِها .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 5157
الحُكم
ضعيفضعيف
ما مِن إنسانٍ يَقتُلُ عُصفورًا فما فَوقَه بغَيرِ حقِّه، إلَّا سَأَلَه اللهُ عزَّ وجلَّ عنْها. قيل: يا رسولَ اللهِ، وما حَقُّه؟ قال: تَذبَحُه فتَأكُلُه، ولا تَقطَعُ رأْسَه وتَرْمي به. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 4/350
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] صهيب مولى ابن عامر لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات [وله شاهد يتقوى به]
كنتُ سابعَ سبعةٍ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأمرَنا رسولُ اللهِ فجمع كلُّ رجلٍ منا درهمًا فاشترينا أُضحيةً بسبعةِ دراهمَ، فقلنا : يا رسولَ اللهِ، لقد أغليْنا بها . قال إنَّ أفضلَ الضَّحايا أغلاها وأنفسُها وأمر رجلًا فأخذ بيدٍ، ورجُلًا بيدٍ، ورجُلًا برِجلٍ، ورجُلًا برِجلٍ ورجُلًا بقرنٍ ورجُلًا بقرنٍ وذبَحها السابعَ وكبَّرْنا عليها جميعًا . .
الراوي
أبو المعلى السلمي
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 8/3849
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عثمان دمشقي صويلح
كنتُ سابعَ سبعةٍ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فأَمَرَنا فجُمِعَ لكلٍّ مِنَّا دِرْهَمٌ فاشْتَرَيْنَا أُضْحِيَةً بسبعةِ الدراهمِ فقلْنا يا رسولَ اللهِ لقدْ أَغْلَيْنَا بِها فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ أفضلَ الضحايا أَغْلَاهَا وَأَسْمَنُها فَأَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخذ رجلٌ بِرِجْلٍ ورجُلٌ برِجْلٍ ورجلٌ بِيَدٍ ورجُلٌ بِيَدٍ ورجُلٌ بِقَرْنٍ ورَجُلٌ بقرْنٍ وذَبَحَ السابِعُ وكَبَّرْنَا عَلَيْهَا جَمْيعًا .
الراوي
أبو المعلى السلمي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 24-4
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو الأسد لم أجد من وثقه ولا جرحه وكذلك أبوه وقيل إن جده عمرو بن عبس
لا تَقطَعِ الصَّلاةَ امرَأَةٌ ولا كَلبٌ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 394
الحُكم
ضعيف[فيه] إسحاق بن أبي فروة منكر الحديث أنكر عليه قيل أقلب إسناد هذا الخبر ومتنه
زيادةٌ ورأيتَ أمرًا لا يدَانِ لك به .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
الفوائد العلمية من الدروس البازية · 8/34
الحُكم
صحيحإسنادها حسن
أُتِيَ عمرُ برجلٍ أقطعَ الزندَ والرجلُ قد سرقَ فأمرَ بهَ عمرَ أن تُقطعَ رجلهُ فقال عليّ : إنما قالَ اللهُ تعالى ( إِنَّمَا جَزَاءُ الّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَ رَسُولَهُ . . ) الآية وقد قطعتَ يدَ هذا ورجلهُ فلا ينبغِي أن تقطعَ رجلهُ فتدعهُ ليسَ له قائمةً يمشِي عليها . إما أن تعزرهُ وإما أن تستودعهُ السجنَ فاستودعهُ السجنَ .
الراوي
عبدالرحمن بن عائذ
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 2436
الحُكم
صحيححسن
أُتِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برجُلٍ قد سرَقَ فأمَرَ بقَطْعِه، ثمَّ بكى، فقيل: يا رسولَ اللهِ، ولِمَ تبكي؟ قال: فكيفَ لا أبكي وأُمَّتي تُقطَعُ بين أظهُرِكم؟! قالوا: يا رسولَ اللهِ، أفلا عفَوتَ عنه؟ قال: ذاكَ سُلْطانُ سُوءٍ، الذي يَعْفو عن الحدودِ، ولكن تعافَوا بينَكم. .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 6/262
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو مطر لم أعرفه
كُنتُ سابِعَ سَبعةٍ مَع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفَرِهِ، فأدْرَكَنَا الأضْحى، فأمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجَمَعَ كُلُّ رَجلٍ مِنَّا دِرهمًا، فاشْتَرَيْنا أُضحيَّةً بسَبعةِ دَراهِمَ، وقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، لقَدْ غَلَيْنا بها، فقال: إنَّ أفضَلَ الضَّحايا أغْلَاها وأسْمَنُها، قالَ: ثُمَّ أمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فأخَذَ رَجُلٌ برِجْلٍ، ورَجُلٌ برِجْلٍ، ورَجُلٌ بيَدٍ، ورَجُلٌ بيَدٍ، ورَجُلٌ بقَرْنٍ، ورَجُلٌ بقَرْنٍ، وذَبَحَ السَّابِعُ، وكَبَّروا عليها جميعًا. .
الراوي
جد أبي الأسود السلمي
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7769
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
كنتُ سابعَ سبعةٍ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ ، فأدركَنا الأضحى فأمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجمع كلُّ رجلٍ منا درهمًا فاشترينا أُضحيةً بسبعةِ دراهمَ وقلنا : يا رسولَ اللهِ لقد غلَينا بها ، فقال : إنَّ أفضلَ الضحايا أغلاها وأسمنُها ، قال : ثم أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخذ رَجُلٌ برِجْلٍ ، وأخذ رَجُلٌ برِجْلٍ ورجلٌ بيدٍ ورجلٌ بيدٍ ورجلٌ بقرنٍ ورجلٌ بقرنٍ وذبح السابعَ وكبَّروا عليها جميعًا .
الراوي
جد أبي الأسود السلمي
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 9/304
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم في كم تُقطعُ اليدُّ؟ قال لا تُقطعُ اليدُ في ثمرٍ معلَّقٍ فإذا ضُمَّه الجرين قُطِعت في ثمن المِجَنِّ، ولا تُقطعُ في حَريسةِ الجبلِ، فإذا آوى المُراحُ قُطِعت في ثمن المِجَنِّ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4972
الحُكم
صحيححسن
سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في كم تُقطعُ اليدُ ؟ فقال : لا تُقطعُ اليدُ في ثمرٍ معلَّقٍ فإذا ضمَّهُ الجَرِينُ قُطِعَتْ في ثمنِ المِجَنِّ ولا تُقْطَعُ في حريسةِ الجبلِ فإذا أواه المُراحُ قُطِعَتْ في ثمنَ المِجَنِّ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 11/323
الحُكم
ضعيفلا يصح
سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في كمْ تُقطعُ اليدُ قال لا تقطعُ اليدُ في ثمرٍ مُعلَّقٍ فإذا ضمَّه الجَرينُ قُطِعتْ في ثمنِ المِجنِّ ولا تُقطعُ في حريسةِ الجبلِ فإذا آوى المُراحَ قُطعتْ في ثمنِ المِجنِّ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 8/70
الحُكم
صحيحطريقه صحيحة على عمرو بن شعيب

لا مزيد من النتائج